1. 學佛這條路沒有善知識是無法成辦的：
「佛法無人說，雖智不能了」，有的人就算是有佛法裡面宿生帶來的智慧，還是要有人教，就像六祖大師，他一聽經典就突然心有所悟，但是他還要弘忍大師引導他呀！對於凡夫來說，解脫道乃至成佛的路，很多是完全不可現見的──有些是隱蔽分和極隱蔽分。如果沒有一個人告訴我們，我們怎麼能發現極隱蔽分？怎麼樣用自己的心去證得這樣的事情呢？所以在學佛的路上一定需要一個引路人！

2. 想要這個殊勝，就會引動內心的渴望：
我們心上有很多很多的無明、愚癡，如果不跟隨善知識好好地聽聞的話，實際上是太多的不知道就會導致太多的痛苦。但是，不但所有的經教眼前告訴我們是最好的修行的方法，而且透過善知識，本論特別地告訴我們，可以很快地得到功德，去掉無邊的罪行。如果本論這個殊勝確實就是我要的，那去掉一切痛苦，得到一切功德，當然就想要了。

3. 離苦得樂是所有有情想要的生命的狀態：
一旦本論的真正殊勝和我們內心的渴求整齊地對在一起了，那就是我的所求！師父說：「對！對我來說千真萬確就是我要的！」所以師父常說：「學佛這條路，十頭牛都拉不回去，絕對不會走回頭路，一定要學下去，生生世世要學下去！」因為這裡邊講的真理實在太過美妙，而且如此地真實！這就是離開所有的痛苦、圓滿所有的功德和快樂，哪有一個有情不願意要這樣的生命的狀態！

4. 苦樂的安立一定要超越現世，延續到未來：
當我們的生命在現世的苦樂中跌跌撞撞，迷幻於現世的這些五欲的享樂的時候，一定要想一想：師父在我們的生命中出現，帶著《菩提道次第廣論》一直給我們講，還有很多大善知識。要引導我們對苦樂的安立，一定要超越此生往來生去安立，因為這樣的安立對我們是非常划算，也是非常實際的。

5. 一直學習，建立趣向無上菩提的目標：
所以要每天抽時間聽師父的帶子，或者研討《廣論》，會把我們的心拉向：啊！我的目的和所求是要去掉一切痛苦、得到圓滿的快樂，所以我需要聖教、需要佛陀的教法。廣論班在一起學習也是這個目的，在親近善知識、聽聞正法這樣的一個環境中一直學習，久了之後，這個目標就會深入我們的內心，乃至變成了我們用所有的生命力想要去達到的一個目標。