1. 凡夫認知的苦，多是苦的現象：
生為輪迴有情，就免不了種種的痛苦，尤其是對以生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛為代表的八苦，更是深有體會。然而，即便飽受痛苦，凡夫對苦的認知依舊局限於苦呈現出的種種現象，覺得這些苦的現象就是痛苦本身，並沒有認識到苦的真相或者內涵。

2. 在現象層面，無法真正解決痛苦：
苦的現象並不等同於苦的真相，比如疫情苦現象的背後，是人類普遍的淫業與殺業；生老病死苦的實質是五蘊身的存在；求不得苦的真相是福報的欠缺⋯⋯我們都希望去掉苦，但若不清楚苦的真正內涵，就會在現象層面尋找癥結及解決方案，試圖逃避痛苦，或者更努力地滿足欲求等等，頭痛醫頭、腳痛醫腳，眼前看似有點效果，實際卻越弄越遠。

3. 認識痛苦的根本，從因著手解決痛苦：
如果認識了痛苦的真相，就能從根本下手，徹斷痛苦。痛苦的根本就是煩惱，阿羅漢與聖者菩薩，斷除了煩惱障，不再以惑業受生，就不會再受輪迴眾苦。即便作為生死凡夫，在五濁惡世邪見充斥，整體業力加速下墮之時，我們能在正知見的攝持下，懺悔過往惡業，並且從今以後努力造善，就能在共業網下打造別業，在哀鴻遍野之中領受不一樣的果報。

4. 認清各人不同緣起，善巧化解自他矛盾：
善因感樂果，惡因感苦果，輪迴世間的一切都為業果所攝。若能透過苦樂的現象，看到其背後業果的內涵，就能從因上對治、解決自己的痛苦。同樣，我們能從業果的角度思惟，知道每個人有不同的業力、因緣，就能在與他人相處的過程中多一分體諒，用更適合對方緣起的方式善巧處理問題，化解彼此的衝突、矛盾與痛苦。

5. 調伏自心積極造善，由樂趣勝樂：
總之，我們想要解決眼前、究竟的一切痛苦，就一定要透過苦的現象看到其背後的內涵。而要了解苦的內涵，就要跟隨善知識學習佛法，並如理如法地向內修改、調伏自心。隨著內心越來越調伏，造業的方向越來越正確，我們就能越來越遠離痛苦，由樂趣勝樂。