1. 「揚湯止沸」和「釜底抽薪」與集諦有關：
我們平常說一個一件事情，「揚湯止沸」是沒有用，「釜底抽薪」才是辦法。「揚湯止沸」是屬於一種不認得苦、也不認得苦因的狀態。鍋水滾得很嚴重是一個表面的現象，看起來從上面澆水下去好像它會停止的樣子，但它真正的原因是藏在後面的，是火的原因，不是水的原因。這兩個成語後面涉及到苦的原因——就是集諦。

2. 需要認真尋找，才能認得苦因：
「揚湯止沸」和「釜底抽薪」是完全對立的兩種做法，第一種做法是完全不懂得苦和苦因，兩者都不認識；後者是完全認識了苦，也認得了那個是苦的因。但不是說苦因擺在那兒就直接能夠看到，我們要去尋找。比如總是挑別人的錯，要求別人改，但真正的問題是自我的瞋心沒有降伏，所以應該把這個瞋火撤掉，這樣的話自己就清涼。

3. 超越表面看內心，所應斷除是煩惱：
透過平常的例子，我們可以反覆地想：我的方法到底是揚湯止沸還是釜底抽薪？表面現象都是有勾引出我們內心的煩惱的一個緣，通常我們會認為這個緣就是所有的問題本身。可是這個緣只是一個引子而已，而更大的那個可燃物藏在自己的心續裡邊，這個才是禍源！所以要從自己內心的瞋心、貪心乃至傲慢、很多的煩惱入手，才是能夠真正解決苦因的辦法，這裡才是應該斷的。

4. 用錯方法苦更增，浪費暇滿損失重：
我們修得了這樣的一個能夠修行的暇滿人身的時候，這個時光是珍貴又短暫，如果我們用這個時光來「揚湯止沸」的話，那麼我們將沒有時間「釜底抽薪」。一旦方法用錯了之後苦上加苦，還把能夠「釜底抽薪」的時間全部花掉了，這個是損失非常慘重的！要認得自心上的各種風景，百樣的姿態都在內心的狀態裡。

5. 實踐師父教言，以正確的方法改變自心：
學習這一段，不要只是作一個知見上的了解，完全在行為上好像不會直指我們。希望我們能夠，比如說今天聽了，明天早晨起來時，就可以想一想。我在拜佛、在祈求三寶加持、在禮佛然後發心的時候，會想到：我今天對付煩惱的方式，應該避免這種苦上加苦的方式，像師父講的要「釜底抽薪」，「釜底抽薪」的方式就是改變自心，要去實踐師父指引我們的方向。