1. 師父透徹了解我，能以《廣論》準確治我病：
《廣論》就像一棵大藥樹，但是也只有醫生才能信手摘一片葉子就可以治病。在學習師父的講解的時候，發現師父怎麼那麼了解我們呀？把我們研究得透透地，抓煩惱現行，真是無處可逃，準確至極！

2. 自己親自體會，當下認識，才能摧伏自他苦因：
到底要學習一個什麼樣的道理，我們才能夠幫忙自他摧伏痛苦、煩惱？這個問題就有點玄了，眼前又看不到，然後它眼前又可以體會得到，那用什麼樣的辦法能讓別人也領會呢？所以，一定「自己要親自地體會得到，眼前當下認識」，如果不是這樣的話，是沒辦法給別人說清楚的。

3. 善知識德相戒功德，任何境界向內調伏：
善知識的德相第一個就是戒的功德、戒律，他一定要向內調伏，就是「森然萬境，何事非持」。當他對境的時候，他把他自己持戒這個經驗，比如師父說：「如臨深淵、如履薄冰」這樣一個狀態，他是怎麼樣用生命去實踐這個狀態的。一旦我們學習了這個真理，會了取捨法，我們將會為正義、會為正確的勇敢，為罪業而怯懦，不敢造次。

4. 跟善知識學經驗傳承，念念淬鍊戰鬥煩惱：
善知識的德相，他這個功夫是練出來的，我們跟隨在善知識的身邊就能夠學習到他這個功德、真本事！因為這不是一朝一夕就能練就的功夫，是要在經典上學，對境要實戰，每天要看著自己的心，就是一個念頭、一個念頭這樣的淬鍊，才能背離無始劫來的習氣，得到滿心清涼。而這些一定要戰鬥煩惱，要經驗傳承。

5. 勤學勤修諸大教典，摧伏自他苦因苦果：
當我們想要去幫忙一個人的時候，想到的深度是去摧毀他生命裡的苦因嗎？在摸爬滾打中，教一個人、陪一個人，學習怎麼樣地去看到、對治、戰勝他的苦因？用清淨的法！就是佛陀的教證二法。所以要想摧伏自他的苦因和苦果，一定要勤學、勤修諸大教典，否則「彼方便生因，不現彼難宣」！