1. 法稱論師具《集量論》傳承，依師指示造《釋量論》：
法稱論師是陳那菩薩的再傳弟子，從陳那菩薩的親傳弟子自在軍論師聽聞三次《集量論》。首次聽完即完全通曉自在軍的密意，再次聽聞就通曉作者陳那菩薩的密意，第三次聽聞就能發現自在軍論師承許有誤。啟白自在軍論師後，師長大喜，囑咐法稱論師著述《釋量論》。本論總集因明理論之大成，為研習因明學之範本，亦是三大寺學習教理必讀之書。

2. 鼓勵學者成為具相法器，方能受用本論：
論師在「故我無意謂此論，真能利益於他人」的字面上，似乎沒有懷著寫《釋量論》能利益他人的想法，但是賈曹傑大師與克主傑大師都認為：由此論師的教誡希望學人能夠捨棄嫉妒他人的瞋恚，並且用智慧觀察他人的功德，而用棄捨惡說、希求善說的心來趣入這部論。也就是透過這句話，教誡我們學人應該具足正住、具慧、希求的法器之相，才能夠受用本論。

3. 大師一片悲心造論饒益眾生：
賈曹傑大師還特別提到，這句偈子就間接顯示的層面來說，可以念成「故我有意謂此論，真能利益於他人」。意思就是：《集量論》過去無法對眾生產生廣大的饒益，現在為了對眾生產生廣大的利益，所以法稱論師我寫這部《釋量論》。這是顯示了法稱論師極大的悲心。

4. 應機次第善巧引導，以長遠目光利益有情：
法稱論師體恤眾生在生死中的痛苦，也知道什麼是對有情真正有利益的，因此即便知道眾生慧力微劣，即便他捧出摩尼寶卻被棄之如敝屣，卻依舊以深遠的目光造出《釋量論》，成就了後世的宗大師讀到時信淚直流並廣為開演，饒益了無數的弟子。佛菩薩就是這樣以一片悲心，在因地裡應機度化，為我們種下能得度的種子。

5. 依師如理步步走，將來一定能學懂：
善知識給我們的，都是應我們機的最好的度化方式。同樣，師長知道我現在無法聽懂，卻仍然把殊勝的《釋量論》介紹給我，並一步步啟發我們的好樂心，引導我們努力淨罪集資，以大悲心陪伴著我們突破難關。因此即便暫時聽不懂也不要急，只要一心依止善知識的引導，按照次第，一步一步如理地走上去，未來，我們一定能學懂《釋量論》。