1. 了知三種道的道種智，能成辦世間利益：
阿逸多云：「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」在《四家合註白話校註集》巴梭尊者解釋說：「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便──了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果──世間三種種姓的利益。」這是發心的菩薩他所要學的，這個所依身完全觀待於他的菩提心，這是在講菩薩道的內涵。

2. 菩薩發心盡未來際，要學、要證得道種智：
宗大師的《金鬘論》解釋說：「乃至輪迴未空之間，想要饒益眾生的菩薩，透過證得三種道勝義中無生，名言中有因、體性、果的道智，能成辦一切眾生想要的增上生及決定勝的果位。」菩薩的學程有多長？乃至輪迴未空之間，他的發心貫徹盡未來際。這樣的大士他所要學的、要證得的就是道種智。有沒有特別地輝煌？

3. 透過聞思串習，就能學懂不會的：
道智證得這三種道在勝義中無生，但是在名言中有因、體性、果。這對我們來說不是現前分。如果聽了緊張請深呼吸，因為心無自性的原因，所以我們想要去學習。透過聽聞、思惟、討論和串習，就會學懂以前不會的。對於陌生的法相名詞、典籍，就是見面、多反覆看一看，就成為摯友，甚至分不開了；對於三智的了解也是一樣的。

4. 希求學習《現觀》、詳學三智：
法師們的五大論學程中，《現觀》要六年，在進入《現觀》學程之前，就要要求法師要把《現觀莊嚴論》這本論背完，而且通過考試，很多法師都完成了，甚至把解釋也背下來了，如獅子賢論師的《顯明義釋》，宗大師的《金鬘論》等等，背的書是很大量的，所以是很壯闊的學習！等到我們學習的時候，再詳細地學習三智的內涵，現在要好好地希求！

5. 發大願起精進，生生追隨善知識學菩薩道：
我們會怕難，不敢學嗎？菩薩道是生生世世的！讓我們所有的善，都迴向能追隨善知識學習菩薩道。《入行論》說，所有蚊、虻、蟲、蟻，如果發起精進力都能夠成就無上正等覺，那如果我們發起精進力，也一定能成就佛果！普賢菩薩的大願，我此隨學無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。我們也要如是發願！