1. 遮止退心，要計算忍下去會得到什麼：
會遇到委屈這件事，為自己的委屈，有的人就願意受了，遇到為他人的委屈怎麼處理呢？有的人乾脆不幹了，跑了！但是如果你是為芸芸眾生，你跑了，你要怎麼遮止這件事呢？就是你一定要算算你忍下去會得到什麼。

2. 修無生法忍，對付利他必須經歷的艱辛：
怎麼處理大委屈呢？要修無生法忍。從布施開始一步一步地讓我們內心堅定，讓我們內心有智慧。所以它不是很沒有價值的受委屈，也不是折磨自己、虐待自己的一個很奇怪的行為，他是為了一個理想奮鬥的過程中必須經歷的這些艱辛──因為各自的業力，他要經歷這些艱辛，而且他有辦法對付這種艱辛，他願意去經歷這種艱辛！

3. 以精確理性的計算直擊委屈：
師父在這兩段的闡述中大刀闊斧，直擊內心最脆弱的、最反彈的那部分，然後給出清晰的答案。師父要詮釋的是：你要算你得到多少東西，然後你去付出多少東西。它完全是一個精確的理性的計算，是高強度的大腦那種計算，不是說委屈就是佛法的精神啊，不是這樣。

4. 師父強硬、威風的立宗，挑戰我們最反彈處：
你必須計算，因為你會經歷委屈，你不算的話，你委屈的時候你就走不了了。「否則的話」，這句話真的是很重要的切入點。「否則的話」指出只有兩條路：退心或計算你會得到什麼。如果不計算，那就只有選退心。所以師父不在乎挑戰我們內心中最反彈的那個東西，全逆著說，這個宗是相當地強硬、威風的！

5. 師父環環相扣勸説，計算收穫戰勝委屈：
看到這一段好像聽到師父說：「啊，孩子們，去！不用怕！因為你可以用透過計算你得到什麼的方式，來戰勝這種委屈。沒問題，這樣就可以過來！」所以這一段的精神是非常勇悍的，很符合菩薩道的精神──行菩薩道的人是精於打算的。「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利」，師父還是踩到我們要發心那個點上，給我們提出非常有力的依據，用這樣一個嚴密的環環相扣的勸說。