1. 行菩薩道難免遇到各種委屈：
從小到大、從生到死，所有人都會遇到委屈。而菩薩因為要饒益無量無邊的有情，在行菩薩道的過程中，所遇到的委屈與難點更是數不勝數。面對委屈時，凡夫眾生容易被感受拉著跑，被煩惱欺負，別人給點委屈就放棄不幹。但對發心走大乘道，想要利益芸芸眾生的我們而言，若受點委屈就想跑，就違背了菩薩戒的誓言。

2. 受委屈時應學生意人計算勝利：
要做事情一定要委屈，而且只有在委屈中才能成辦事情，這是佛法的特質！面對各種各樣的委屈，要遮止自己的退心，必須如師父用生意人的喻提策的那樣，精準地計算忍耐委屈會得到什麼好處。不算的過患面，就會因為艱辛而棄捨眾生，放棄行菩薩道。若能用心思惟、計算安忍委屈的勝利，就能堅持走下去，最終成就自己的大菩提果及報身報土。

3. 修習安忍要依六度拾級而上：
我們一聽說「修行就是受一個大委屈」，就會被嚇到，現起強烈的反抗意識。但若能斷除器過，就能聽到善知識教授的處理委屈的方法與次第——透過六度拾級而上，修無生法忍以對付委屈。比如，從容易趣入的布施黃菜葉開始，慢慢擴大心量，終能達到捨頭目腦髓的境界。修習忍辱度也是從力所能及的耐怨害忍、安受苦忍開始，一步一步地讓內心堅定，證得無生法忍。如此，依次修習到靜慮度，跟空性相應，自然能在般若度獲得智慧的飛昇。

4. 安忍委屈，並非硬忍：
菩薩道所經歷的艱辛觀待於各自跟眾生不同的業力。如果能認識到受委屈即是過去損惱有情的果報成熟，安忍就不會是咬牙切齒地硬忍。而能在善知識的引導下，運用所學教理，正確取捨。在隨緣消舊業的同時，透過境界歷事練心，以歡喜心積累菩提道資糧，證得無生法忍。

5. 依師長教誡，聽聞隨轉修心要：
師長大刀闊斧地直擊我們最脆弱、最反彈的部分：一點點委屈都不想要的現行。如果沒有結合自身相續來聽聞對付委屈的辦法，僅是裝腔作勢地表面上承許，不僅進步緩慢，還會站到師長的對立面，最後吃虧的是自己。唯有去除反抗的現行，斷除器過、具弟子相，認真聽聞師長強而有力的理路，才能隨轉調伏自心，少力即脫生死城。