1. 負起自分的責任，就能轉心而轉境：
我們要討論的不是怎樣逃開委屈，而是對委屈的認知，以及對治方法，甚至是根治的方法。佛法的特質是淨化煩惱啊！就是要我們穿越這些委屈、痛苦，達到最美好的未來，沒有苦的。如果習慣這樣去穿越的話，會覺得現在受一點委屈也是合理的，因為我的修力，轉心力度不夠強。受委屈不是因為什麼事情、外相的不合理，內心裡肯定要有自己的一份責任的。負起自己的這一份責任後，就能轉心！就心能轉境。當然這要很深的功力，但是至少我們可以開始。

2. 透過訓練，能高興地接受委屈：
一旦我們這樣訓練之後，我們就會成立：委屈為什麼是不能面對的呢？是可以的！而且有可能是可以高高興興地接受。這就是一個如何轉違緣為道用，在感受到委屈的時候，應該如何提正念。

3. 莫隨委屈沈淪，速提正念對治：
不要隨著委屈一起沉淪，就是越想越委屈。如果把自己成為宇宙的中心去考慮的話，我愛執比天還大，我是全世界最委屈的那一個，甚至覺得全世界都對不起自己。這時候，我們的非理作意開始張牙舞爪闖禍了，因為它已經把委屈周遍了，完全看不見成辦利他行的勝利，委屈的感受，遮蔽了一切美好，這是「一葉障目，不見泰山」。那怎麼辦啊？三個字──提─正─念！

4. 依靠對師長的信心與印證經驗體會利害：
師父說：「把那個利害分析得非常清楚。當你體會到這利害以後，你想：那我要去做！」請問：還沒有去做，怎麼體會到這利與害，然後想開了說：「那我要去做」？一來是依靠對善知識的信心，二來是依靠我們已有的印證經驗，就是做了之後，發現真的如同道理所說的那樣，而增強了對法的信心。

5. 事先操練，熟悉對付委屈的理路：
體會到利害，想要去做之後的次第是什麼？首先一定要事先操練，反覆串習到很熟悉對付委屈的種種理路。就像剛拿到武器，一定不熟，要練到熟能生巧，成為直覺反應，對境時，自然能用來對抗委屈、戰勝委屈。