1. 再再審視大乘人的定義，破除邪宗根源：
大乘菩薩要饒益眾生，必須遍學聲聞、獨覺、菩薩三乘。但有人卻認為「是大乘人故，不應學習劣乘法藏。」事實上，劣乘只是相對大乘而言，若因此認為自己修學大乘法，就是「我最超勝、我第一」，而輕慢小乘的話，是非常不如理的。其實小乘行者所學也是佛陀的正法，在修行四無量心後，甚至可能生起更強烈的悲心，乃至成就聖者果位。所以必須對一切法保持恭敬心，避免出現排斥、輕慢小乘法類的邪見。

2. 大乘人要發心解決一切人的問題：
我們理論上承許「大乘之所以為大，要解決一切人的問題。」但對境時，才能觀察出自己的內心到底是「上班打卡，下班跟我沒關係」的應付心態，還是真實發心利益一切有情。我們可以找出種種不發心的理由與困難，但既然希求做師長的千手千眼，就不應礙於個人的職位、環境、喜好等拒絕發心，而要把學到的法運用到生活中，擴大心量，關懷身邊一切有情。

3. 發大乘心不容易，想清楚自己究竟怕什麼：
發大乘心並不容易，我們可能連家人，乃至孩子的問題都解決不明白。可是菩薩卻要解決三界六道一切有情現世及無限生命的問題，直至徹斷一切痛苦。對此，我們只要想一想，就會被嚇退回來。但如果理性分析，我們就知道，若不在辛苦得到暇身時奮力向上，就只能退到三惡趣。既然無路可退，就不要陷溺在感受裡，而要想清楚自己究竟怕什麼。

4. 照抄導師走過的路，發願救度一切眾生：
透過師長引導，我們意識到，我們怕的是自他有情的數量太多、苦難太深、煩惱太強；害怕要去學習海量的知識、解決海量的問題，覺得菩薩道好像沒有盡頭……但怕苦並不能解決痛苦。事實上，祖師佛菩薩已經成功解決一切的問題，並將方法明白標示，我們只需要照抄，亦步亦趨地緊跟著有經驗的人，就一定可以走上去。

5. 效學祖師佛菩薩，面對境界發大乘心：
師父選擇放棄閉關修行，創立研討班、僧團、法人事業來饒益有情。老師為了眾生倡導種樹、淨塑……我們是師父、老師的弟子，就應效學師長，胸懷天下蒼生，發心利益一切有情。而透過思惟、比對小鸚鵡森林救火等公案，我們就會知道，自己也是可以發心的，而且佛菩薩會一直陪伴、幫助我們，在發心中淬煉、成長，透過幫忙他人，最終建立自己的報身報土。