1. 視擁有為理所當然的壞習慣，是學佛的岔路：
我們宿世精勤努力，才感得這一世生而為人，值遇具德的善知識和殊勝的教授，聽聞止觀。對此，若不珍愛執持，而是執為理所當然，心生麻木，甚至總覺得哪裡不夠好，就很有可能造下遠離上師三寶的因。即便善知識不放棄我們，但我們被這樣的等流一直拉扯，亦會不斷上下起伏，深陷輪迴，難有出期。所以，一定要常常檢查自心，珍愛執持師長的教授。

2. 謹記師長叮囑，珍惜自己的善根：
在生死輪轉中，我們可能忘記了善知識，但祂一直記得我們，並且多生多劫以難以數計的難行苦行，努力饒益我們，我們今天才能得到人身、生起信心、希求止觀。看到我們感得如祂期望的生命狀態，善知識非常歡喜。所以不論遇到怎樣的痛苦，我們都要謹記師長的叮囑，珍惜自己的善根，養育聞法的歡喜心與成功感，以此報答師長、佛菩薩無量劫救拔生死的深恩。

3. 空性解決痛苦的速度實在太俐落了：
生死輪迴中有無量的痛苦，痛苦產生於無明，無明就是錯亂、顛倒，而無明的正對治就是空性。空性解決痛苦的速度實在是太俐落了，所以只要想到自己具有能夠學到空性的福報，就可以映蔽太多的痛苦。更何況我們現在已經可以聽到宗大師對空性的精確剖析，想到這點，生命中就沒有什麼過不去的，我們只有兩個字──加油，堅持到底。

4. 值遇宗大師止觀的教授，非常有福報：
在止觀的修習過程中，有太多微細的抉擇處，差之毫釐就謬以千里，而我們的習慣很可能就是正理的所破。但我們竟然值遇了「宗大師關於毘缽舍那和奢摩他那些細緻又細緻的、精確又精確的抉擇」，透過聞思這些口訣教授，在內心形成清晰的地圖，上座實修時就能清楚地看到並避開岔路，速疾得定。以定的有力手臂，揮舞空性的利劍，就能徹斷生死輪迴。能聽到要多大的福報！一定要好好珍惜。

5. 師長迫切希望弟子早證空性：
就如慈母不忍獨一愛子受苦一樣，老師非常迫切地希望我們能夠早一秒在心上證得無自性，俐落地斬斷所有的煩惱，止息所有的痛苦。作為弟子，我們也要努力領受善知識對空性的歡喜，並修出那樣的歡喜心。過程中難免會有起伏，但我們已經堅持了那麼多年，這樣的心力是我們的成就，也會繼續推動、引領我們攀登空性的高峰，直至登頂。