1. 領受師長傳遞的值遇止觀的歡喜心：
為了回報弟子們多年的奉獻，滿足大家的所求，師長不辭辛苦地開示、錄製止觀，希望我們能在此生完成對出離心、菩提心、空正見的精確聞思。我們經歷千辛萬苦，努力集資淨障，才扛到了聽聞空性的時候。所以更要珍惜、領受這一難以想像的餽贈，將善知識希望傳遞給我們的對空性真摯的歡喜和振奮的心意，如瓶注瓶地承接下來，精勤聞思，不斷串習，斷除疑惑，直至如同善知識期許的那樣，在自心上圓滿證得無自性的道理。

2. 空性解決煩惱是非常俐落的：
痛苦產生於無明，無明就是搞錯了，把無自性的「我」執為真實存在的。而空性透過研究「我」與五蘊的關係是一還是異，破除了對「我」的自性執，就能直接對治無明。所以空性解決痛苦的速度實在太俐落了，它可以直接穿越痛苦，甚至從根砍斷。哪怕只是想到空性，都能讓我們從密不透風的苦受中，感受到清涼、舒適；單靠學習止觀，生命很多的境界就可以穿越。

3. 修出聽聞止觀的歡喜和振奮心：
聞思空性需要非常大的福報、資糧。因為善知識多生多劫的引導，我們才懂得承事、親近、請益諸佛，得師攝受，行持六度萬行，今生才有幸聽到宗大師關於奢摩他和毘缽舍那細緻又細緻的、精確又精確的精彩抉擇。有了聽聞、受持空性的機緣，還要修出聽聞止觀的歡喜和振奮心，努力累積運用法的成功經驗，然後用這種成功的經驗獎勵自己，跟自己和解。

4. 自我反省，透過現行看到內心邪執：
有機會聽到空性的法類，我們內心歡喜、振奮。這時候要認真面對自心，再再觀察、檢查自己的歡喜心來自何處？是因為符順自己愛讀書的習氣，或是因為有機會聽到新鮮的法類⋯⋯若沒能真正從內心體認到學習止觀是終極解決生死大苦的唯一途徑，並因此振奮心意，產生強烈的歡喜、欲求心，就要在這上面好好下功夫。

5. 珍愛執持止觀學習，放在生命中最重要的地位：
不斷修鍊、增盛對止觀的歡喜心，將聞思止觀放在生命的第一順位，把心貫注在止觀的學習上，讓它成為心續中強而有力的力量，這樣的修為是我們此生乃至生生世世都需要努力的功課。能修出這樣的歡喜心與專注力，才能支撐我們攀登上空性的高峰。我們已經遇到空性法類，有信心，而且學法的助緣這麼多，我們只有兩個字，「加油」，堅持到底。