1. 佛陀宣講解決生死之道，建立教證法的基礎：
解決生死的依據「是誰講的？出自於何人？哪裡來的？一定是使用過這種方法成功了的人，他才有經驗嘛！對不對？那是誰呢？是佛菩薩！那佛菩薩解決生死的辦法我們怎麼會知道呢？清淨傳承，從未斷絕！」

2. 執著境界自然成立，是痛苦的來源：
「所以佛菩薩告訴我們說：生死是源自於顛倒的執著。當我們對境的時候、心對到境的時候，會自然地認為境跟我們的心的安立是沒有關係的，是從境那方面自然成立的。正是因為這樣的執著，導致了我們現在感受到的所有痛苦。」

3. 知道生死問題能被解決，人生才有希望：
我們若不作意思惟生死問題，就把心思、時間花在眼前芝麻綠豆的事項上，徒耗暇身。一旦開始思惟生死，就會開始清醒，能夠分清楚輕重緩急，眼光也能放得長遠。所以開始學佛，就已經走在成佛的道路上；佛菩薩就是我們飛黃騰達的未來。因為他已經解決了生死問題，而且他出世的唯一目的，就是教導眾生跟他一樣出離生死，究竟成佛，所以我們現在跟著佛菩薩和善知識學習，以後就能跟他們一樣，未來就會充滿希望，不再絕望。

4. 我、我、我！人我執、法我執是我痛苦的原因：
輪迴有情深陷人我執、法我執的顛倒執著中，情緒、起心動念、認知都圍繞著「我、我、我」打轉，對現前境界的認知都有很大的局限，更無法看到背後的來龍去脈及生命的真相。這樣的無明就是生命痛苦的根本。而佛菩薩、善知識已斷除我執，並以證悟的經驗和清淨的傳承引導我們。有他們的守護和陪伴，我們就有機會從無明中漸漸透脫出來，滅除生死的根本。

5. 為善知識分憂解勞，淨罪集資報深恩：
我們能夠順利展開一天的生活，背後都有著無數人的努力付出。更遑論能夠聽聞殊勝正法，這簡直是生命中的奇蹟。對此，若不提起心念作意思惟，就容易視為理所當然。但若能憶念師長在顛沛流離中為我們建立教法、成辦聞思順緣的深恩，用正法轉動自心，變得靈動調柔，就會非常珍惜現在的因緣，並努力承擔外護工作，讓師長能夠從繁雜的外務中抽身，專心建立教法、規劃、帶領弟子們閉關實修。而這正是我們淨罪集資及報答師長深恩的大好機會！