1. 菩薩戒開許殺生有嚴格的標準：
菩薩戒可以開殺生戒，但「要多生多劫地修菩薩道，然後善巧方便成就大悲的菩薩；也就是指受了菩薩戒之後，如理修學菩薩的學處，他具足了菩提心──注意這個特點──愛他勝自！這個 『 愛他勝自』不是剎那的，是多生多劫他的心已經成了這個樣子。愛他勝自、具足菩提心，除了殺生以外再也沒有救眾生的其他方便了，遇到了這樣的情況的時候，菩薩為了利他才被開許──這是佛開許的。」

2. 未達被開許的標準，一定不能做：
*「注意！重點：不是開許所有大乘人都能這樣做，是某一種人在某一種極端的情況下，他是為救眾生。如果只是能學習菩薩律儀，還沒有達到被開許的標準，這個是不能做的。」
*還有一種，自許為大乘人，「但實際上他的狀況什麼樣？他不守護菩薩律儀，就是完全不護戒這樣的。即使是有相似的悲心或者相似的菩提心，也一定不能做！注意！重點：一定不能做！」

3. 依師勤學教典，才能釐清戒律的開遮：
「到了戒律的開遮持犯、到這些難點的時候，其實我們要學習教典，看看善知識怎麼說、看看宗大師怎麼解釋，這樣的話，才能弄清楚佛陀所說這個戒律的開遮是怎麼回事，要經過非常非常認真地學習和探討。」

4. 殺生戒是在特殊、極端的狀態下才被開許：
「多生多劫地修菩薩行的菩薩，在他的心念中是沒有任何傷害眾生的念頭的，更不要說那樣的行為。由於他所有的行為都只是為了利益眾生，為了這種菩薩，在特別特殊的極端的狀態下，佛陀才開許這一條戒。」

5. 菩薩大悲救度眾生，寧入地獄捨己為人：
這個公案是出自《佛說大方廣善巧方便經》。面對暴惡商人想要謀財害命，善御商主想 ：「我應該發起大悲心，為了救護他們，我自己去殺吧！即使由於這個殺業，讓我在百千劫中感得地獄的果報，我也應當忍受。今天能以這樣的大悲方便讓這個惡人不要造下殺業，免受地獄無量劫的痛苦，又能讓這些安住菩薩道的商人平安無事啊！」這樣想完後，就殺了那個惡人！這是多麼痛苦的一個抉擇呀！你們可以想一想：何謂菩薩啊？