1. 凡夫被無明障覆，對境不應妄加評判：
故事主角之一的勝光王，既不識長者是龍王化現，妄起瞋心，引來殺身之禍；又渾然不知漫天花雨背後可怕的因緣⋯⋯從頭到尾無法真正看清背後的來龍去脈。同樣，我們置身林林總總的事項當中，認為自己已眼見為實，卻常常「知其然不知其所以然」。因此對境切不可以自身有限、顛倒的認知妄加判斷，隨便造作身語意業。

2. 隨時回報、請益，發願成就一切智智：
對待事情，我們只能看到表相，看不到後面錯綜複雜的緣起。而佛陀已經成就一切智智，哪怕將三千大千世界化為微塵，隨取一粒，都能說出其來源。所以我們要看到自己的無明，並如龍王與勝光王一樣，對佛陀化現的善知識具足信心，隨時回報、請益，依教奉行。同時，也要發願能夠透過造集善業，最終成辦一切智智，了知一切微細的因緣。

3. 不應以暴制暴，學習佛陀悲憫暴惡有情：
勝光王瞋恨心重，動輒殺人洩憤；龍王部下更是一念報復心起，就要滅掉整個舍衛國。然而，佛陀對他們沒有絲毫的反感、排斥，而是懷著深深的慈憫之心慢慢教化，令其改過遷善。因此，面對暴惡有情，我們應該摒棄世間以暴制暴的做法，效學佛陀，悲憫他們無知造罪，進而發起菩提心，發願以佛法度化他們。

4. 面對對立爭端，採用佛陀立場：
面對戰爭更是如此，我們不清楚其後錯綜複雜的緣起，更看不到宿世的因果，卻習慣用世間的觀點來判斷孰對孰錯。但對於戰爭，哪怕只是一念隨喜，就可能捲入可怕的共業之中。所以一定要謹守三業，不要自作、教他、見作隨喜，與是是非非的惡業攪在一起，也不要選邊站。而要堅定地站在上師三寶的這一邊，以平等、悲憫心利益一切如母有情，為他們誦經迴向。乃至如釋迦族人一樣，在遭遇琉璃光王的入侵時，嚴持戒律，寧捨生命也不殺生。

5. 在最極黑暗時代，造集最白淨善業：
戰事等種種災難，來自於煩惱惡業。所以，要遠離這些痛苦，就要生生世世追隨守護、教導我們的師長，精勤地聞思修，深信業果，持守戒律、利益有情。進一步透過學習止觀，以空性的慧劍斬斷煩惱，終結生死輪迴，徹斷自他的痛苦災難。總之，在最極黑暗的時代，我們一定要依止善知識，努力造集最白淨的善業。