1. 佛陀教誨善調解，國王龍王釋前嫌：
龍王於長淨日化為長者來佛陀住所聽法。國王在佛陀的教化之下，誠懇地放下身段，以恭敬的身語意業向兩位龍王表達誠心的懺悔和歉意。龍王也因被大目犍連尊者調伏，並信受世尊的教誨，與國王彼此寬恕與和解，劍拔弩張的局勢因此得以扭轉。同樣，我們的我執和我所執也非常強大，但因善知識的引導、教誡，身心慢慢調柔，避免了很多的惡業。

2. 善知識啟發宿世善根，從根本救究竟災：
目犍連尊者入慈心三摩地，以定力化刀劍為漫天花雨；佛陀為了幫眾生培福造善，悲憫接受國王供養⋯⋯ 佛菩薩透過示現神通、入定、受供等方式，同時救度我們眼前災，也啟發了我們宿世的善根與信心，進而為我們宣講法義，教導我們抉擇取捨。我們能跟隨師長把持大乘發心、學習止觀、證悟空性，徹底出離生死輪迴，就能從根本救生死的究竟災。

3. 心念不可思議，造善迴向最吉祥：
國王用語言辦事，天人用心來成辦，而瑜伽士只要起心動念就能夠成辦一切。我們若希求擁有如瑜伽士一樣的修行功德，就要依止師長好好聞思、承擔，透過誦經、拜懺、持咒、發願、迴向等累積修行功德。隨著修力的不斷增進，終有一日能如大目犍連尊者一樣，化刀劍為天花、轉違緣為順緣，於起心動念之間就能饒益無量如母有情。

4. 學因果故事時，隨文作觀修供養：
勝光王以虔誠心供養佛陀及僧眾，累積了非常大的福報。我們沒有國王的能力，但供養最重要的是發心，能以虔誠心，打掃、淨地、設像，哪怕只是簡單的供燈、供水，乃至觀想莊嚴的供品如普賢供養雲般遍滿虛空，並將其供養恆沙俱胝劫的佛菩薩，佛陀也定會悲憫我們而蒞臨應供，為我們培植巨大的福報。而較之供養，持守戒律、護持學處等的福報更為殊勝，因此能夠供養、持戒等齊頭並進，多門淨罪集資是最好的。

5. 業果真實不虛，虧損尸羅墮入龍中：
難陀和鄔波難陀因在訖粟枳王時代用法和非法管理國家，造下殺業和妄語，虧損尸羅而墮入龍中，但因其建寺院、護持如法行持僧眾等善業，而感得殊勝異熟和增上。業已造不失，當造集的業得到了聚合，就會像山洪暴發，成熟在自己的蘊處界上。因此想要得到快樂，就要斷除純黑業和雜業，努力造作純白的善業，並努力懺悔往昔的惡業，隨喜他人的善業。