1. 因「相似勝解」而謗法，在於沒有跟隨善知識認真學習：
修行有一點「似勝解」了，反而看別人越來越不好，甚至因此而謗法，是因為慢心越修越大，以至於看不到自己的毛病。這是典型的學錯的徵兆。跟隨著善知識，就能避免此種情況的發生。因為善知識會時時刻刻校對我們，去除我們修行中從意樂到加行以及覺受的所有錯誤。

2. 修行離不開善知識：
我們都是修行路上的幼兒，離不開慈母般善知識的精心呵護。透過請問善知識，能夠在每件事上獲得從意樂到加行的校正，修行的覺受也能因為善知識的確認得以去偽存真。緊隨善知識，是得到成就最快的方式；和善知識在一起的體驗，能夠激勵我們日夜不斷前行，一路高歌猛進。生命在善知識的引領下，能夠達到無法企及的高度。

3. 如不具備親近善知識的條件，應修相應之因：
跟隨在善知識身邊，隨時得到指導、校正，是每一位修行人心之所向。在得到這個果之前，應努力修積親近善知識的因。要不斷、反覆地聞法，重視祈求和啟白，以及不斷地以法校對自心，這些都有與之相應的效果。另外，透過同行之間的切磋，向法師請益，也能得到師長想要給我們的答案。以上都是能令我們未來得以親近師長的前行。

4. 自身長期勤勉地用功必不可少：
跟隨著如佛菩薩般的善知識能夠走到「兩點之間的最快距離」，但要讓所學法類在心續中生起，依舊離不開自身長期勤勉地努力，絕對不是一兩次的聽聞就能解決問題。在學法過程中，一定會經歷猶豫不決的階段，然而正是這種不斷探索、反覆抉擇的過程淬煉了智慧，我們才得以越來越靠近真相。在因緣成熟之際，善知識的一個點撥，我們長久追尋的真理才能在心中現起。

5. 有善知識的引領，生命中每件事都能帶來最深邃的啟示：
最上乘的依止法，是在每一個境界中都能看到上師的加持。得此修為，在於對每一個法類深入地學習，繼而認真地把它們運用在每一個境界中，上師的加持透過法傳遞給我們。每件事都依法如理行持，就能擺脫分別心的束縛，「擇其善者而從之，其不善者而改之」。因此境界如理或不如理，都能帶來進步，「沒有一件事是白白浪費的。」