1. 什麼是「似勝解」？
「似勝解」的「似」指相似，「勝解」指確定的見解，「似勝解」就是相似的定解。也就是說，對於佛法某一正確的見解，在自己尚未完全了解時，就誤認為自己所了解、掌握的那一部分便是全部的、正確的見解，並且對此深信不疑。「似勝解」的狀況在修行人中非常普遍，認為自己所學的法門最殊勝，他人都應棄他宗派專學此法，就是最常見的一種「似勝解」。

2. 為什麼「似勝解」會導致毀謗佛法？
「似勝解」並不必然導致謗法。但在看不到佛法的全貌時，若執自己相似的見解或者修行經驗為大綱、重點，甚至就是全部，以自己的「似勝解」為尺子衡準他人、衡量佛法，當別人所修與自己不同，就認為別人的部分不該有、不正確，「把法看成是非法、非法看成是法，會把引導有情的這個正確的教法認為是沒有用的，或者不殊勝的。」就會導致謗法。

3. 因為「似勝解」產生謗法的原因：
因「似勝解」產生謗法的原因有多種。其一，周圍環境不正確的佐證，堅固、加強了自己不正確的見解，導致自身更加盲目自信；其二，沒有用法向內調伏，而是法鏡外照；其三，沒有得到有經驗的善知識或善友的引導，因此錯誤沒能得到及時改正。這些都是極易產生謗法罪的原因，但其最根本的原因是沒有把握住佛法的整體。

4. 如何避免因「似勝解」而謗法？
初機修行人對佛法沒有完整的認識，難免產生「似勝解」。因緣不具時或可倖免謗法，但若真要避免謗法罪，關鍵還在於自身的努力。要像正法時期的修行人那樣，聽懂了道理，馬上以法反觀、調伏自心，絕不法鏡外照。進一步，要依止善知識，了解佛陀所說的一切法，都是一個有情成佛的支緣。對整體的次第、步驟產生定解，這是從根源上淨除謗法罪的關鍵。

5. 始終以謙卑的心態對待他人、修習正法：
若對整體的道次、步驟產生定解，就會知道道次第是一個整體的成佛之路，缺了哪部分都不行。而依次第走過的每一步，都是自己依師辛苦奮鬥所得，因此對每一個法類都會倍加珍惜，不會毀謗。同時，因為自己曾經走過，在看到別人走過來的艱辛時，亦會感同身受而非輕易詆毀。總之，修行是一個自省之路，當我們對自己的觀察越來越清澈，知道外境都是自己功德的顯現時，就不會去批評、毀謗，而是始終以謙卑的心態對待他人、修習正法。最重要還是如理依師！