1. 做好如理依師，問題迎刃而解：
依師做對了，一切問題都能迎刃而解。所謂迎刃而解，就像順著紋路劈竹子，下面一段竹子就迎著刀刃裂開；比喻解決問題非常順利。同樣，如果我們能如理如法依止師長，就能以如刀刃一般銳利的智慧，一路披荊斬棘，解決當前的苦因和未來的苦果，順利穿越當下、未來乃至無量生中的痛苦，去到更美好、遼闊、輝煌的將來。

2. 相對於迎刃而解是繞圈子：
迎刃而解的反面就是繞圈子。之所以「繞圈子」，就是因為無法把握事情的扼要，或者對這件事缺乏正確的判斷，不知道苦的正對治，解決方案都不正確，所以總是東繞西繞，結果繞到了快樂的對面——苦的那個地方。繞圈子表現在身心上的感受，就是彆扭，比如我們聞思過很多法類，知道對境要觀功念恩、忍辱、思惟業果等等；但具體實踐時，就是覺得很彆扭。

3. 依師聞法，為何卻不能迎刃而解？
我們依止了善知識，也聞思了很多法類，但想要用法解決生命的苦因、苦果時，卻依舊感覺困難重重，內心「這樣地彆扭，是那樣地彆扭」，毫無「迎刃而解」的暢快，更談不到「一直超越、一直超越！」反而是「常常碰到什麼困難就耽擱什麼困難，碰到什麼染緣就只能隨著染緣殞落」。之所以產生這樣不順遂的體會，就在於我們沒有把握住整體修學佛法的綱要與次第。

4. 缺乏圓滿的認識，就不可能圓滿解決問題：
沒有把握住修學佛法的整體、綱要、次第，缺乏圓滿的認識，就不可能圓滿解決問題。但我們的現行卻是喜歡選擇配自己胃口的；對跟自己習氣不相應的法類，容易感覺彆扭而心生牴觸。其結果，就是在自己喜歡的法類上不斷串習，越用越順手，一對境就習慣性地用這種法類來解決所有的問題。因為解決方案不圓滿，自然就是繞圈子，甚至走到險路。

5. 認識佛法整體、次第才是依師修學的重點：
所以對修行人而言，重點並不是說找一個方法，趕快把眼前的問題解決掉。最重要的關鍵是「自己能不能了解如何做一個修學佛法的佛弟子，以及能不能找到相應的善知識。」「那麼依靠了這個善知識真正重要的是什麼呢？」一開門即是認識整體修學佛法的綱要和次第，在內心建立佛法的全貌，對於「所有的佛陀的教言都是一個有情成佛的助緣，這個道理要發起定解」。做到這幾點，可以說是「依靠善知識這件事做對了」，也才會有後面的「迎刃而解」。