1. 親近善士翻轉習氣，脫離生死：
＊「現在我們找的路是要脫離生死的，佛法是可以把我們趣向於更深輪迴的習氣直接改過來，是有這樣的力量的。但是這也要依靠善知識，沒有善知識，獨立是完不成的。」
＊「保持著對善知識的感念、感恩或者信心的話，忍過一開始這個階段，一點點、一點點地堅持下來，注意喔！『世俗的習氣就改過來了。』」

2. 具量善知識和善學弟子搭檔，熬過扭轉習氣的痛苦：
＊「身體也不舒服、心裡也不舒服，那個痛苦的階段到底怎麼熬過呢？具相的善知識和弟子在一起可以熬過的。」
＊「拉著你的人出現了，光明出現了，引路者出現了，陪伴者出現了！其實你不用焦慮、你不用害怕，因為有人帶著你穿越，突然心裡特別安心，就是兩個要有條件。」

3. 覺得一無是處的痛苦，源自於自己世俗的惡習：
親近善知識、學習圓滿教法的過程中，我們會覺得自己越來越差，一無是處，很痛苦。但這苦受並不是善知識給的，而是源於我自己世俗的習氣――心量太小、不夠清淨、慈悲心不夠、眼界太侷限等等。善知識調整我，就是要幫助我改正世俗習氣、走上三主要道，趣向解脫，得到最究竟的快樂。如果自己沒有這些習氣，善知識怎麼調整，我都不會產生苦受的。

4. 對善知識質、量清淨正確的指導勝解作意：
具相善知識很清楚弟子的狀況，能夠因材施教，並且質、量絕對地清淨和準確，對於對錯絕不含糊，以免弟子錯認解脫方向；即使示現當眾呵斥、教誡，也是期望弟子以後能做到最好！因此當我們被善知識指導時，內心要勝解作意，歡喜接受。若能謙恭地感恩善知識的提醒與指導，就能領受加持，越來越圓滿，師弟關係也越來越親近。

5. 對善知識修信念恩，穿越痛苦，扭轉習氣：
具相善知識是從悲智的角度來引導出生死的方向，故一定要具量弟子才能理解其悲智功德；否則可能對善知識心生誤解，乃至成為冤家對頭。倘若能對善知識修信念恩，保持感念與信心，忍過被調整的階段，熬過一無是處的痛苦，一點一點地堅持下來，就能成功扭轉世俗習氣。