1. 唯有依靠善知識，才能修改世俗習氣：
「為什麼要轉變那習氣？因為我們原來只知道增長世俗的財富，卻不知道多少次地又進入生死輪迴的網孔之中。現在我們找的路是要脫離生死的，佛法是可以把我們趣向於更深輪迴的習氣直接改過來，是有這樣的力量的。但是這也要依靠善知識，沒有善知識，獨立是完不成的。」

2. 具相師徒完美搭檔，一起穿越一無是處：
當我們沒有達到佛法的標準時，師長不能說我們做到了，因爲他們會堅持我們的學習要質正、量圓、次第無誤，絕不含糊；質和量若不清淨和準確，就會走錯解脫的方向，無法獲得空性、斬斷生死的輪迴。只有具相善知識和善學的弟子，雙方都具足這樣的條件時，才能一起熬過一無是處的時候。過程中，善知識為了要陪弟子慢慢地聽懂、學懂、願意學、歡喜學，其實非常辛苦，也是要和弟子一起熬過的！

3. 修信念恩莫觀師過，安忍改習氣苦：
對於我們還沒有能力如法進止，被善知識處處指正時，我們很容易否定自己，覺得自己一無是處，對自己做出錯誤的總結。這時容易對善知識觀過念怨，責怪、甚至忿恨師長過於嚴格。外相上看似弟子在跟善知識拉拔，實際上是在跟自己的煩惱習氣拉拔。應當保持著對善知識的感恩以及信心，對於上師悲智具足沒有動搖，因為知道善知識為什麼這樣子說我，知道自己是來幹什麼的。必須努力修弟子相，依著師長的指導去修改，思惟安受苦忍及思擇法忍的內涵，忍過一開始辛苦的階段，一點一點地堅持下來，摧壞惡業種子，種下善業習氣，世俗的習氣就改過來了。

4. 重視思惟、以法解決究竟災：
＊除了幫助災民解除眼前的痛苦，我們是否能究竟解決他們生死輪迴的問題呢？透由思惟修習，按照道次第串修每個法類，成就佛菩薩的功德，才能幫忙所有災民解決眼前及究竟的災難。
＊災荒、刀兵、劫難苦，都是因為惡業感果。透由發願、祈求、迴向，依靠佛菩薩悲智力的加持，帶著眾生種下能生樂果的正因，符合戒定慧的方向，去持戒、修定，有智慧做正確的抉擇，不推卸責任、責怪外境，而是回歸自心、改善自己，這才是真正解決的方式。