1. 心念是業的中心，會影響未來的方向：
＊業的中心就是我們當下的心念，「它帶來的影響就是將來我們自然而然地會趣向那個方面。」
＊「『自然而然』這幾個字，就是它不費吹灰之力地就朝著那個方向去了。為什麼呢？因為之前我想要那個東西。那反過來，如果說：『我不想要它，我不想要它。』然後到時候面對到這件事的時候，那個力量就起來了。」

2. 我們注重感受，卻忽視從因果來看心念：
「業是有因果的，但是我們通常不會從因果的角度去看自己當前的心念，我們更多地會注重苦和樂的感受，對吧？當前我的心念――我很苦、我很快樂，或者我幸福、或者我不幸，或者我沮喪。我們更重視感受上的東西，但這裡邊完全有一個你當前的心念會引生接下來的結果。」

3. 我們很少從一念去推結果，應當遙望、評估結果：
「當你注視自己當下一念的時候，你會覺得你能遙望到那個結果嗎？因為這個結果是要評估的。而且這個因下去了之後，我們很少從當前的一念去推結果，我們都著重在感受上，被感受完全地障住，或者被眼前的這些事情障住。因為果報是好像有點跨空間的，對吧？跨時間的。好像根據當前的因的時候，我們無法一下子因種下去了就能想像那個果。」

4. 訓練心念、把控心念，就掌握了未來：
「未來可不可以如我們想像的那樣？其實把控當前的一念是可以把控住的，……如果未來我們要那個東西，那我現在就不要討厭它；如果未來那個走到我面前的東西我不想要，我現在就不能喜歡它。因為喜歡它，它就會來；你討厭它，它就會走。」心念是可以訓練的。

5. 慎思當下一念，不放棄行善，努力斷惡：
＊「不能因為現在沒有能力修，沒有因緣去成辦就不要了，不要了就等於未來的很多快樂都沒有了，因為現在會導致未來。」
＊「當前我們對於應行的善法或者應斷的惡行，沒有能力修、斷的時候千萬不要選擇放棄，因為放棄了之後另一個未來就出現了。你會出現修善法越來越沒有能力，你不希望的惡法就會越來越多，因為你一直在放棄善法。」
＊「『應作是思』會招致一種結果，如果棄捨了也會招致一種結果。」