1. 不忍修行苦，只會更痛苦：
當修行遇到困難時，在離苦得樂本能的推動下，我們可能會選擇退縮甚至放棄。但生命不會因此就變得容易、安樂，反而會變得更痛苦，乃至在惡道裏長劫煎熬！因為堪能修習正法的條件及人身都為無常所攝，隨時可能壞滅，若不努力謀求來生的暇身，而是因眼前一點小苦就恐懼、停滯不前，甚至起退心，現世可能會有說不清的憂苦，後世絕對是大怖畏。

2. 修行吃的苦，是以小苦換大苦：
修行是要吃苦的，但是是以小苦來換大苦。因為眼前的安樂轉瞬即逝，但若拿來修行，眼下辛苦一點，卻可以消除後面淪落三途的長劫巨苦。我們都不願吃苦，善知識更不忍我們白白受苦，所以不能局限於自己狹隘的感受與眼光，而要以善知識教導我們的長遠目光，理智地看待苦樂。正因為怕苦，所以要怕不修行的大苦；對於修行的小苦，要咬著牙撐過去。

3. 看到修行的勝利及暇身的易失，專注修行正法：
修行這件事是有大勝利的。但死主隨時可能來臨，不論年齡、才智、權位……在生死面前，我們的機會都是一樣的，這個人身隨時可能會像閃電一般消失。所以在有機會聞思修的時候，要安忍眼前修行的小苦，把自己的心專注於正法之上，每天斷惡修善，及時淨治惡業，努力謀求來生的暇身，讓自己能夠繼續追隨師父學習傑仁波切的教法。

4. 善知識以正理的寶劍堵住我們的偷心與退路：
四緣發心的第四緣是「見難發心而發其心」――看到世人上品愚癡、無慚無愧、嫉妬慳等，有人卻因此發起利他的菩提心。菩薩越難越發心，但我們的反應卻常常是不想做，或者認為自己做不到，直接站到佛菩薩的對立面。師父非常清楚我們內心不相順、不願按佛陀教誡行持的心態，並以正理的寶劍堵住我們的偷心與退路，明確告訴我們：學，就是要學不會的；退，就只能退到惡道，所以我們別無選擇，只能選擇發心。

5. 一定要珍惜值遇善知識及教授的時光：
能夠值遇如師父、老師這樣，具傳承、善巧修心教授的善知識，是修行人生命中最珍貴的際遇。所以一定要非常非常珍惜師父講的《廣論》，要一行一行、一個字一個字認真地聽，一遍又一遍努力地學習，懷著一顆謙卑的心跟著師父反覆串習，直到所立法的行相在內心真實立起來。如此，才對得起善知識的一番苦心，並為後世種下更好地依師學習的正因。