1. 具弟子相依師得正知見，不能學的全都能學了：
「為什麼你會知道應作是思、不能學的都能學了？完全源於正知見！正知見是誰教我們的？善知識！那麼這個善知識怎麼會你會到他的面前，或者他會到你的面前？就是看你自己。所以師父說：『牢牢記住這個綱要』，後面那幾個字――『一生受用不盡』！」

2. 沿著正知見不停修行，一生受用不盡：
「善知識教給他的東西之後，然後這個弟子他要怎麼樣？他要一直憶念，憶念它令增長，然後再精進、再增長！他一生受用不盡，就是這一個綱要性的正知見得到之後，他一直沿著它去修行，他沒有停止，所以才會受用不盡。」

3. 學習教典了解得師攝受的因，努力去圓滿它：
＊「你說最難的是值遇善知識，那麼最難的是不是自己要具備的那個條件，它是最難的！就是弟子相，能夠得到善知識攝受的那個因變得是最難的！」
＊「攝受的因，我們可以去圓滿它，透過學習教典去了解，把這個因越種越圓滿，最後我們就會生生都會不離大善知識的攝受。」
＊「那為什麼我有這樣的福報，能夠值遇這樣的善知識，給我這樣的正知見呢？就是要集聚資糧！就是前面說的『遂於其因，廣發正願』，然後『集聚資糧』就這些。」

4. 依止法為佛道的起點，修信念恩為道次第的養料：
＊「沒有依止法這樣的一個條件，你是很難去得到初心的，沒有初心就不可能有佛果，你也不可能有正知見，所以依止法是整個清淨道的起始點。」
＊「一個行者他能夠啟發信心，啟發他對整個佛道的所有的精進力，必須靠上師相應。」
＊「修信念恩它就是一切道次第的養料。」如果修不起來，後面全都沒有！
＊「為什麼一定要有一個上師的加持力？為什麼我們行者一定要作師所喜，然後證德才會在內心中生起來，這是一個非常奇怪的事情，但是就是法爾如是的道理。」

5. 善巧依止法，成佛如探囊取物：
「斷一分過失、增長一分功德，沒有一個不是上師的加持，它是周遍喔！周遍！所以依止法周遍於所有的道次第，哪個力都是由它深沉有力的那個腳步、上師歡喜力的加持。所以如果能夠在第一個道次第善巧的話、善巧事師法的話，那趣入成佛如探囊取物，這是很多大成就者說的。」