1. 圓滿的教法能一代代地傳持下來並不容易：
＊「阿底峽尊者不但理論完全圓滿，而且修持一一驗證，所以他能夠把所有各方各面的任何一點而能夠把握起來，一點沒有餘遺。」尊者之「所以能夠成為西藏、印度的頂嚴，這麼多大善知識當中，他能夠被眾所公認，乃至於說，阿底峽尊者一走這印度佛法就完了，原因就在這裡。」
＊「圓滿地受持、全部受持，大家都知道作為一個弟子來說是不容易的，還要全部傳承下去，這都是非常非常困難的一件事情。但是敦巴仁波切做到這一點，他了解阿底峽尊者整個修行全部的扼要和全圓的次第。」

2. 應效學師長，以嚴謹、忠實的態度面對教法：
「師父說，他沒有得到圓滿的這個老師的說明的時候，他就只能說一個綱要。其實在跟師父學法的過程中會發現：善知識就這樣――他有清淨圓滿傳承他就說他有，但是他沒有得到傳承的時候他就說他沒有，絕不蒙混過去。都是在這點非常忠實的，得到老師傳承就有，沒有就沒有。」由此可以看到師父對於傳承這種嚴謹的態度。

3. 感恩師父在漢地弘揚宗大師教法，應機說法：
「這是沿用我們漢地的一個習慣，對不對？因為像印度那邊，應該他們是不用筷子的。」

4.「四方道」代表圓滿的教法，也隱含諸法的關聯性：
＊宗大師引用敦巴尊者對阿底峽尊者的讚美：「能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。」
＊「那麼這個『四方』到底是哪四方呢？就有很多解釋了。有的論典說是『出離心、菩提心、空性見及密法』，還有說是『三乘及密咒道』等等。無論哪一種，都是說一切聖教、圓滿經咒之道。就是它有圓滿的意思。」
＊「真正最主要的，任何一個法，實際上這個法是緣起之法，它彼此間都相關的，任何一個法都是相關的，所以它一定是其他的地方互為主副的。」
＊「師父在這裡邊已強烈地解釋了它的關聯性，所謂的關聯性就它和它是依存的，這一點對這個『四方道』還是解釋得比較清楚的。」