1. 我們都一起在建立教法的共業中努力：
在建立五大論學制的過程中，老師和法師們在寺院裡拼命地努力，居士們也付出了長期的等待。雖然我們不是在第一線學習的預科班沙彌們，只是一個普通學員，但是因為堅持在自己緣起上學習，所以也是在建立教法的殊勝共業中。如果我們不安住學習，勢必牽動教室長、地區負責人，乃至關顧法師的教務工作，讓他們分身乏術。所以一個小學員穩定學習也是教法穩定發展的一股力量。

2. 因為師父對僧伽教育的重視，才有今天的五大論學制：
師父非常重視僧伽和俗眾的教育，示寂前，開許老師要從預科班開始建立五大論學制。為了完成師父這個心願，年長法師們放棄自己的學習，承擔起教務、衣食住行等雜務，讓預科班的沙彌先學。正因為有這些教務、執事、上座法師們的犧牲與付出，才有了今天五大論學制的局面。

3. 犧牲小我成就總體，總體發展小我受益：
如果對僧才的培養停滯不前的話，團體是沒有希望的。在這個過程中，必須要有總別和先後的次序。總體需要很多人才能成辦，先學的人學好後就可以教後學的人，一層一層往下教，制度規模就漸漸建立起來。如果每個人只盯著自己的需要而不管總體，那麼團體就無法往上跨。在建立教法的過程中，僧俗二眾付出了不可想像的代價，所以一定要予以理解，心懷感恩，避免抱怨。

4. 堅守原則死守底線，在不可能中建立教法：
教法的建立需要一代代的僧才，一代代的學制。在現代高科技的社會，培養年輕僧侶尤其不易。年輕人進來鳳山寺就像進古代寺院一般，跟人手一機的時代形成鮮明的對比。在任何可以堅持的底線上，稍稍往後一退，標準就全沒了，不花一番死力是無法撐住這個高度。由於老師堅持原則、死守底線，把出家人聞思的時間守住，居士也耐得住心，這樣十年後才能學完第一輪五大論。

5. 建立教法困難重重，不忘初心堅持走下去：
師父示寂後，老師一邊整頓大家的心，一邊開始五大論的學制。一方面要面對各種誤會、批評、誹謗，守住初心，做該做的事情，十年如一日地堅持下去。另一方面又遇到沙彌去服兵役高流失率的難題。雖然完全不懂，上師仍然拼盡全力地去瞭解當兵會遇到的挑戰，並且予以協助，最後法師全數回歸。可謂當代漢地佛教界培育沙彌的一個奇蹟。