1. 生死心切，牢牢抱住善所緣：
*「師父說：『如果說你已經學對了一門，你不想走剛才廣博的路。那個時候你牢牢地抱住的 』……『牢牢地抱住的 』──形容這個行者他對於他選擇的法門的忠誠度，就是說他的全神貫注的那個精神。」
*「小乘之所以各做各的不起諍論，為什麼呀？因為他們聽到佛告訴他們一句話，那個生死心切得不得了，以整個的精神灌注在那裡。」

2.不起諍論，從内心掃塵除垢開始：
「生死心切，就要想到無限生命，比如說有人想要往生極樂世界、有人想要再得暇滿，都是一個希求後世嘛！像極樂世界就是希求從輪迴裡永遠地解脫等等。所以在這裡邊，大家各自用功、各自向哪裡掃塵除垢？向內心中掃塵除垢，所以不會和別人發生諍論。」

3.即使有諍論的因，為了延續教法也毫無諍論：
*「沒有諍論很好啊！毫無諍論。可是師父說：『實際上那個諍論的因，早就已經擺在這個地方 』，他說是有諍論的因。」
*從佛陀説的迦葉尊者堅持苦行的故事中，「看到了世尊和弟子好像努力的方向不一樣，但是沒有諍論，為什麼？因為都為了教法能夠延續下去。」

4.遇到與人諍論的境界，依法調心：
在生活中遇到與人諍論的境界時，就是練習依法調心的最佳機會。我們應該多思惟苦諦及三惡趣苦，學習從一個長遠的苦樂或業果的角度去抉擇，擴大自己的格局，並效學師長與聖者的行誼，自利利他，不耽著現世安樂。常常想、常常想，才能在對境時將一切聖言現為教授，調伏自心的煩惱，不再與人諍論。

5.對師長修信念恩，依正見對治煩惱：
佛世的弟子對佛陀都是具有清淨的信心，因為他們知道佛陀的悲智力與道次第功德是圓滿的，即使學習的内容不同，彼此之間也不會產生諍論。因此常常串習對師長三寶修信念恩是十分重要的，多思惟他們的功德，廣博地聞思三藏道次第的法，建立正確的見解。如果我們能依照這些正知見，以智慧之劍砍掉心上的非理作意，就能減少諍論了。