1.八萬四千法蘊，對治有情八萬四千煩惱：
「佛語」是「指勝者言教，佛薄伽梵所說的法，全部即八萬四千法蘊。以有情的三毒煩惱為本的九品八萬四千煩惱，佛薄伽梵針對這些煩惱宣說了各自的對治法，就是八萬四千法蘊，也就是『佛語』。」 會有這麼多法是因為我們有這麼多煩惱，每一個煩惱都要有一個法來對治。

2.因應不同所化機，施設甚深及廣行二道：
「如果將八萬四千法蘊收攝在一起，可以歸納成甚深及廣行二種道，這就是收攝扼要的方式。」龍猛、無著二位菩薩分別得到文殊和慈氏二位菩薩的傳承，之所以分成兩派開啟事業方式，是因為各自的所化機不同，而有不同的事業門，不是只有自己的教法而沒有對方的教法。

3.對「一切種智」生希求心：
「一切種智」看似遙不可及，但這是實現自他一切有情究竟利益的唯一方法，所以要立定目標：「一切種智」就是我要的。而當我看到龍猛與無著菩薩二大車之道軌時，就要充滿希望，因為師長與佛菩薩已把祂們走過的路指給我們，只要我沿著祂們的指引，努力學習，祂們就是我的未來。

4.以三寶作依靠，困境成逆增上緣：
面對災難時，善知識引導我們觀察緣起性空的道理，了解災難都是業果法則的呈現，所以要從因地著手，把心安住在淨罪、皈依、祈求上。同時，透過大力護持有機與素食，積極護生造善，化眼前的災難為增上的力量。總之，從眼前到究竟，善知識都會引導我們，使我們在災難來襲時，仍能保持內心平穩，不失對眾生的慈悲心。所以有信仰，有三寶作依靠，困境亦能成逆增上緣。

5.法門無量誓願學：
如同「二大車」因各自所化機不同而有不同的事業門，師長推動淨塑與吃素等各項事業體，亦有著不同的緣起。而針對不同根器及緣起施設諸多的事業體，亦代表著不同的有情都有機會得到相應的攝受，所以我都應歡喜踴躍地護持與學習。即使暫時無法參與，亦應先做瞭解與隨喜，因為這都是我在修行成佛路上利益不同根性眾生的方法。