1. 佛陀是盡除過失、圓滿功德的正遍覺：
「『正遍覺者，非盡少過，圓少分德。』什麼才是佛陀？『正、遍』，絕對沒有一點錯誤，而且絕對沒有一點的遺漏。正是正確，遍是圓滿，這個正覺、遍覺，這個才是佛陀，這個才是佛陀，這樣的覺才叫無上正等正覺。你沒有這個『遍』的話，這個聲聞二乘也有的。那麼所以這個佛陀做的事情，是所有的過失是徹底盡除，所有的功德是徹底地圓滿。」

2. 努力勤修佛法，定能成就佛果：
「在以前我們沒有機會詳細地學習教典的時候，我們對佛陀名號的理解，應該很難從這個正遍覺的角度理解。那個時候大家都知道去寺院裡拜佛、受三皈，我們都覺得佛菩薩就像天上的太陽或月亮一樣，光明照耀但難以企及，是我們崇拜、禮敬的，但是我們想不到，我們經過努力地勤修，有一天也能成就這樣的果位。」

3. 斷微小過、行微小善，就是斷惡修善：
「『佛陀做的事情，是所有的過失是徹底盡除，所有的功德是徹底地圓滿』，師父這樣的解釋，你會不會怦然心動？會不會覺得：哎，我也會做這樣的事情欸！就是我也會改過、向善、想要修功德，不管是什麼層次的功德，我也想要修啊！改過向善啊！哪怕是微小的斷除一個小的過失、成就一個小的善行，也叫斷惡修善啊！」

4. 斷惡修善已起步，堅持走完必成佛：
*「我們正在蹣跚學步，也是斷惡修善。但這個名號會不會就像天上的月亮映到了水裡，哪怕我們的水是一個小溪水，那我們坐在溪水邊，手可及月。雖然那溪水中的月亮不是天上真的月亮，是月亮的投影，但是也在我身邊，離我很近啊！我也感受到它的清涼、它的光芒。」
*「從這一點，我們會不會覺得眾生成佛是有可能的？因為我們也會斷惡修善啊！我們在導師的引導下，會想要斷很多很多惡、修很多很多的善。從這樣一個佛陀的名號的功德去想的話，眾生是有可能成佛的喲！」