1. 密教跟顯教的共道是絕對一樣的： ＊「共者即是菩薩律儀。」 ＊「一定要從下面開始，所以三聚戒即菩薩學處，就是從前面的、前面的，一步一步開始，一步一步開始，都要含攝在裡邊。從這個共聲聞的別解脫開始，然後呢菩薩戒，然後這樣地一步一步地上去。」 ＊「除發心已如其誓受學所學處而修學外，雖於波羅蜜多乘中，亦無餘道故。」「這個發心卻是前面說過的，就是上面說的覺心，這個絕對共同的，絕對不能少的。」

1. 壇城與戒律的關係： 「大家要知道『趣入無上曼陀羅時，要受共不共兩種律儀』。其實這段原文是兩種律儀，然後師父直接把三昧耶戒講出來，不共的就是三昧耶戒。這裡邊就談到了戒律。壇城和戒律你們會認為有關係嗎？你看到一個壇城，你會覺得你需要受戒才能進去嗎？當你看到壇城，你會覺得我需要持很多的律儀，我將來才能修成這樣的壇城、有這樣的化現嗎？」

1. 壇城就是佛所處的地方： 「曼陀羅這個翻成我們中文叫壇城，壇城，它這個特別意義是什麼呢？⋯⋯佛所處的地方。我們現在所處的地方，娑婆的凡夫的世界，佛所處的地方是淨土。當然真的說起來淨土是無所不包，無所不含的，那麼對我們眾生來說，我們沒辦法體會，我們耳目所能感受得到的，只是我們現在這樣。所以引我們進去的時候，還是用我們相應的種種概念、圖表來表示，使得我們心理上面種下這個種子。」

1. 人及動物的母親都可以為保護孩子而捨命： 「世上誰人可捨命？為誰捨命？請問母親可以為孩子捨命嗎？母親怯懦嗎？怯懦啊！但她有一個baby之後，她要保護這個生命，她就可以棄捨。你說人類的母親這樣，動物的母親可以嗎？可以的！為了保護牠的那個小動物，我們看起來奇醜無比的那個醜巴巴、黑乎乎的小生命，牠就義不容辭為了那個小孩會捨去生命，牠就和猛獸搏鬥啊！很多這樣的母親啊！」

1. 密乘以菩提心為意樂，六度萬行為行持： ＊「如《勝金剛頂》云：『縱為活命故，不應捨覺心。』又云：『六度彼岸行，畢竟不應捨。』又餘咒教，宣說非一。」 ＊「密教的經典上說得清清楚楚，就算你為了命難，你絕對不能捨去這個覺心。覺心就是菩提心，換句話說這個是意樂，這個是發的心，這個密乘當中這樣地嚴格地要求。然後呢行為呢？說『六度到彼岸，畢竟不應捨』。行持些什麼？就這個。······ 其他的密教的經典裡面說得清楚得很啊！都是這樣的。」