1. 我們容易有哪兩種「廣聞不善於修要」的毛病？ ﹡「聽了很多道理以後，他又在文字上面去摸索去了，不善巧這個修行，這是一種。還有一個毛病哪，他聽了很多以後啊，他自己不修還這專門管別人閒事。這個事情的的確確很容易，因為我們的眾生的常態。」 ﹡「任何一個人，因為無始以來我的習氣在，所以看自己不大容易，看別人很容易。」

1. 為什師父說「一定會產生那樣的結果」？ 「如果你那樣做了之後，尤其是等到我們修行到什麼程度的時候，就會有那樣的結果。所以這不是用了很多功然後結果什麼都沒出現，不是這樣一件事情，是說造了那個因、修了之後，一定會出生這樣的結果。」

1. 師父如何引導我們趨入很深邃、很複雜的教理？ 我們不知道「『境、行、理、果』是出自於哪裡，然後師父這樣解釋一下，我們就了解到：喔！一個真正的修行人要了解這麼多，不聽聞是不可以的！所以師父把很濃縮的教理，用非常簡潔的話，讓我們聽起來根本都不吃力。⋯⋯用非常淺白的文字清晰地講給我們，讓我們能夠輕鬆地趣入，而且能夠理解師父到底在講什麼。」

1. 為什麼研討《廣論》前，要先多聽帶或作小組研討？ 在研討班，「通常大家都會很認真地多聽幾次，甚至有的是小組的，大家在一起討論討論。這樣的話，等到大班研討的時候，就是第二輪或者第三輪了，那個時候就會對我們所提出的問題有更深一步地了解，而且讓我們的思考更具有一個很廣闊的角度，而且有些問題和回答聽起來也是非常有趣的、非常有意義的。」

1. 「遍視無央佛語目」是指什麼內涵？*「『無央』就是指『無邊』，『猶如遍視一切佛語目之道次第與善知識』。」