「如果你那樣做了之後，尤其是等到我們修行到什麼程度的時候，就會有那樣的結果。所以這不是用了很多功然後結果什麼都沒出現，不是這樣一件事情，是說造了那個因、修了之後，一定會出生這樣的結果。」

﹡「當我們有信心的時候，我們會覺得：啊！我一定能夠對佛菩薩這樣的境界生起信心、生起感動，所以我就會得到佛菩薩的加持。」
﹡「不論境界上殊不殊勝，我們的內心殊不殊勝才是最根本的道理。而我們的內心殊不殊勝，為什麼會選擇去勝解作意？這裡邊還是有一個結果，這個結果就關乎到我們生命真實的苦樂問題。」
﹡「我們在計算是苦還是樂的這個算盤，要在內心裡計算得非常非常清楚的：我如是做就會得到如是的結果，這一點自己在心裡邊要算得清清楚楚的。」

「要說服我們自以為是的道理，善知識真的要花一番苦口婆心的力量。師父這裡邊說：閉門造車還多多少少地造了一點，我們是什麼？是門外空轉，是完全不懂道理，都修錯了！而且他不是這一生浪費了，是多生多劫都在這兒空忙。師父說：『 這個很可惜，這個很可惜！ 』」

「修行一定要聽聞，沿著聽聞的道理修行。如果拚命用功而忽視了聽聞，這是一個非常大的錯誤，這是在經典裡被所有的善知識所呵責的。像有一本論叫《喜金剛釋難花鬘》，這裡邊有一句話就是師父這句話的寫照，說：『 沒有智慧的人，就沒有聽聞；沒有聽聞，就沒有思惟；遠離了這兩者，就沒有瑜伽；而沒有瑜伽，就沒有成就！ 』所以看起來是很有智慧的人才能夠重視聽聞。」