1. 胸懷世界提升自我，對付生老病死：
我們應該慢慢地胸懷世界，關注自己本身和人、自然及其他生命的關係，思考如何建立對自我的提升和對我們所在的星球產生良善的影響。憂鬱症對人類的威脅很大，會荼毒人類的幸福、價值和權利，所以應該從小孩開始，甚至得從胎教開始注意。人類與其依靠藥物、醫院，其實還是要依靠自我的思想、教育體系來準備對付生老病死苦的力量。

2. 用佛法的智慧讓內心更強大，感受法喜：
當法喜生起的時候，不太受現在境遇的影響，是獨立於困境之外的意識或心，透過聽法，緣到佛陀的教法，在內心裡自然出生的一種喜悅。當我們同時面臨憂鬱症和身體的病苦時，不要把疼痛本身認為是諦實、永恆的，是常法。它本性是無常、剎那變異的、脆弱的，因為它是緣起的。我們要用佛法的智慧，讓自己在面對困境時內心變得更強大，而不是被困境打扁。

3. 堅持學《廣論》，抵抗憂鬱症：
學《廣論》最有用的是：建立正知見，把抑鬱症跟煩惱一起掃蕩掉。不健康的情緒源於錯誤的知見，一旦根據宗大師教法和師父開示，建立了對生命的正知見之後，我們就會有一雙眼睛，把看到的錯誤見解捨掉。一定要在憂傷的情緒剛出來的時候就以正念之矛數數擊刺，一出現就捨掉，就不可能把它養到太大，時間太長變得很難收拾，被它淹沒。

4. 將情緒觀察編成教程進入學校，利益全人類：
科技越來越發展，人們反而越來越偏離自己，憂鬱症肆虐，成為一個很奇怪的文明病。由於人們一直在境上追求而不管心，人類感受幸福的能力一定會越來越弱，甚至會變慘。編一套課程，進入小學、中學、乃至大學，甚至進入人類的歷史， 從此人類就有關於情緒觀察的課程。對自己的心做進一步探究、學習，這樣會極大地減低暴力積壓之後的激烈情緒，緩解人際關係。

5. 發菩提心找到解決方案：
發菩提心是遍及一切有情的。自稱熱愛地球、人類以及很多美好的我們，是否可以對生命進程中出現的一切問題負起責任或是解決它？我們跟隨師長，聚在一起，就會力量非凡，腳踏實地去解決它，從根本上找到一條防治抑鬱症的教育方式。