「這兩位菩薩寫了論，把《般若經》的一個段、一個句、一個句這樣去解釋，解釋得非常詳盡。」「如果沒有菩薩們造釋論去解釋《般若》的話，就是眼睛看見《般若經》了，但是我們也無法看到它的內義。所以這個時候⋯⋯內心說是禮敬嗎？還是無比地感恩？還是萬分地珍惜，唯恐失去這個機會？非常非常幸運值遇了能夠解釋《般若經》的這樣的釋論。」

﹡「佛陀在《般若經》中，特別囑咐阿難尊者：忘失了其他經典的文句，其罪小小；但是如果忘記了一句《般若經》，過失極大！所以從佛陀的這句囑託來看，可以看到佛陀對《般若經》的重視的程度。」「印度的法友論師所著的《明顯句論》中說：『在所說的一切八萬四千法蘊當中，最尊、最上、最勝、最妙，即是《般若波羅蜜多經》。』」
﹡「中觀師和唯識師都一致地認為《般若經》是一切經中最重要的經典！」

「從這個世界的最痛苦的真相開始思考。佛陀來到這個世間真正的目的，就是要眾生斷除煩惱、解脫輪迴。為什麼要斷除煩惱呢？因為煩惱會產生痛苦；而要斷除煩惱、脫離輪迴，就一定要去證悟空性。」

「顯教的部分是在《楞伽經》中說：『南方毗達婆，具德大比丘，其名稱龍字，能破有無邊。於世宣我教，無上大乘法，成就極喜地，往生極樂剎。』密教的部分，則在《妙吉祥根本續》中也有說：『如來我涅槃，經過四百年，有名龍比丘，對教作信益。獲得極喜地，享壽六百歲，大明孔雀法，彼亦得成就。通達諸論義，及無實真義，何時捨身時，往生極樂剎。最後決定證，正等正覺佛。』」

「在《妙吉祥根本續》裡說：『於我涅槃後，時已九百年，比丘名無著，善巧經論義。了不了義經，多門善分辨，成說世理主，善辨經論師。彼所著論述，名地之使母，彼由明咒力，將生為慧賢。為令教久住，能作攝經義，享壽百五十，圓寂生天界。』」