「除了這個正統的這個一脈相傳的我這個師承以外，其他的相關周圍的這些大善知識都在裡頭。而大善知識每一個的條件都是什麼？『遍視』 ，這個遍是普遍，他沒有執著的。而是什麼？『無央』 ，一切諸佛的這個經教，一切諸佛的經教。」

﹡「慧海大師是清朝乾隆時期的人，他是拉卜楞寺的大德，被譽為整個格魯派耳傳教授最清淨、最完整的寶藏。⋯⋯他寫的密法的著作就成為上下密院的課本。」
﹡「二世嘉木樣大師跟章嘉國師是同時代的人，⋯⋯隆多喇嘛仁波切曾這樣說：『當時藏地生起菩提心的典型人物就是永津班智達，而通達空性見的典型人物就是二世嘉木樣大師。』」

「拉卜楞寺是對傳承要求非常嚴格、非常清淨的，這裡主要就是看他的上師法，如果有一點點跟上師矛盾，或者違背跟上師誓言的，大家就不會去跟他求法。」

﹡二世嘉木樣大師在傳《安樂道論》時曾說：「 要徹底地傳授《安樂道論》的引導，需要花上一個多月的時間，⋯⋯可是如果圓滿地講授獲得道次第的引導的話，就代表獲得八萬四千法蘊的引導；能夠講聞道次第，就能夠代替講聞八萬四千法蘊；能夠複誦道次第，就等於複誦八萬四千法蘊」。
﹡慧海大師說：「 對於上述這些話，要是真正懂得思惟的話，《廣論》的每一句話都會攝持八萬四千法蘊的修持。」

﹡怎麼去找善知識呢？怎麼辨別呢？很困難，但是師父說：「有一點容易的，換句話說他的世系如何？他的傳承如何？⋯⋯你能夠找到這個的話，確定都是圓滿無缺的善知識。」
﹡「這個善知識他是不是有傳承的？這個是不能亂的。如果說他是有清淨傳承的這樣一個傳承善知識，⋯⋯確定他有清淨傳承。這裡邊可能包括教正法、證正法很多傳承哦！⋯⋯學佛最重要的一定要尋覓善知識，然後一定要依止善知識；那麼依止善知識，一定要去尊重這個傳承，學習這個傳承。」