我們學的時候「每個人有我們的不同的根性，⋯⋯你能夠注意到這一點的話，你這麼走上去的話，最省事、最圓滿。偏重智慧的人，是不要忽視這個方便；偏重方便慈悲的人，也不可以忽視智慧。」

﹡「我們自己看自己，會不會看得很清楚我是偏重哪一方面呢？⋯⋯所以到底一個人的習性是怎樣的，認識自己的習性，並非易事！所以當我們觀察自己的時候，還有諸多疑惑，有時甚至完全看不明白的。這個時候，一個過來人的指導，對於我們是多麼地難能可貴啊！」
﹡「我們自己有一些什麼樣的偏失，通常都是要去請問善知識才會更精確地了解。」

﹡「因為善知識就會校正我們的根性還有習性上的一些弱點；因為自己是看不明白自己，我們對於自己引導自己是沒有經驗的。」
﹡「親近了善知識，善知識就會告訴我們到底要如何修行自己⋯⋯一開始如果沒有過來人指導，很容易自己給自己開藥全開錯了。所以怎樣能夠從偏重某一方面調整過來，變成是圓滿的一個調配，而且是任何時候都是圓滿地配合，這是相當有難度的。沒有善知識的指導，絕無可能！」

「關愛本身也是原則。關——關注他的眼前和未來的方向；愛——與慈悲同義，拔除他的痛苦，給予歡樂。所以關心生命的方向，要建立崇高生命的理想、正確的離苦得樂之路，其實也就是正知見的建立。在建立的過程之中，去體諒學生的難處，陪他一起找方法、突破難關、離開痛楚，走上康莊之路。」

「因為所謂的教育，我覺得跟慈悲的特質是一樣的，是給予歡樂、拔除痛苦。⋯⋯師父教導我們捨惡取善，原則要非常清楚，縱容惡習的所謂關愛是錯誤的；只講原則而沒有去體諒他人、為他人著想，也會讓學的人非常地辛苦，甚至退心。所以，如何將生命的原則和動人的關愛完美地融合，真的是一種長久的修鍊。」