1. 唯有佛能開示一切取捨要義，盡離謬誤：
「進步是要把壞的丟掉，然後好的東西保留，而不是一路全推翻，往下走。所以到底有沒有一種他是超越時空的？所以前面說：『以能開示一切取捨要義，盡離謬誤』，就是完全沒有一點錯誤，是『獨唯佛』，就佛陀！」

2. 顯密經典是最殊勝的寶貝：
「那這樣說的理由是什麼呢？說：『此世間中更無善巧於勝者，徧智正知無餘勝性定非餘，是故大仙自立契經皆勿亂，壞牟尼軌故彼亦損於正法。』接著到這裡說：顯教的經和密教的經典，就是最殊勝的教授。師父的話是說：是寶貝呀！是寶貝的話，得有人能夠識得寶貝呀！」

3. 要得到正確完整的解釋，才能獲得佛陀密意：
「『如果沒有正確完整的解釋』，那就沒有辦法了，就是後面密意莫獲，對不對？所以正確完整地對於顯教的經典和密教的經典的解釋，就等於是根器差、業障重、智慧淺的這個救星，但是如果我們得到正確完整的解釋的話，我們就可能去獲得密意⋯⋯所以這裡邊是講了一個希望！」

4. 密意莫獲的過患：
密意莫獲，不認識顯密經典是寶貝，就會覺得這對我沒什麼用，不會恭敬，也不會珍惜，甚至會把它丟掉。佛陀的密意是讓自他離苦得樂最正確的道路，但是因為看不懂，就覺得它不需要，走上錯誤的路，這是最嚴重的問題。甚至因為你毀謗、丟棄佛法，有可能會自己下地獄，還帶別人下地獄。所以不了解顯密的教典，對我們來說真的是頂級的災難！

5. 借助善士慧眼，趣入佛陀密意：
能夠解釋佛經的人，必須具足造論三因的條件，才能正確完整地解釋佛經。如果他不定量，條件不夠，隨隨便便來寫、出書、發表，師父說那真是糟糕，都是引人走上錯路，走上歪曲的遠路。所以善知識的慧力要特別地強，他有一雙分辨真偽的慧眼。我們借助了他的慧眼，才能夠了解佛陀的密意，所以趣入密意一定要需要一個善知識！