1. 佛法應機而說，不能分好壞：
「要認識到什麼是謗法，它就是把佛法分成好壞。但是佛法不是這樣分的。是根據根基的深淺，佛為一切有情說的成佛的次第或者方便法門，沒有一個是要捨棄的，也沒有一個是應輕視的，因為都是無量劫來捨頭目腦髓集來的正法。」

2. 不了解一切佛語是成佛之道，即是謗法：
「一切佛語都直接或間接地闡釋了成佛的辦法」，「如果不了解這樣的內涵，而認定某些法類是成佛之道，某些法類則是成佛的障礙的話，我們就會分判這個法門有好壞、合理與否等等，還有你自己喜歡不喜歡，甚至大小乘差別；甚至認為：『啊！菩薩應該修學某種法，不應該修學某種法。』」……上述的行為就會成為謗法。

3. 建立正知見就能消滅謗法罪：
「這個這麼強烈的痛苦它好像是隱形的，因為你很難發現，甚至不容易覺察，你不學的話就不知道！可是這麼大的罪，透過建立正知見就可以自趣消滅！想到此處，要不要給本論頂禮？要不要頂禮？這麼善巧的、與文殊無二無別的宗大師，還有師父辛辛苦苦地幫我們講這部論。進廣論班就學會了這一點，是不是都很了得？何況你還有那麼多都要知道的。所以應該生歡喜心吧！」

4. 謗法業障隱微，隨便分判，後果嚴重：
《遍攝一切研磨經》中說：「誹謗正法的業障，非常地隱微深細，難以覺察。」佛是透過無量劫修行而成就的，而僧伽就是正在修行佛法的人。一旦毀謗法就等於謗了佛法僧。佛陀視所有有情如獨一愛子，其發心遠離愛惡親疏，住平等捨，是廣泛的菩提心、悲心，發願救一切人。如果我們隨便地分判佛法，是很嚴重的謗法。

5. 感恩宗大師造《廣論》救我們的法身慧命：
法殊勝的前兩個是「通達一切聖教無違殊勝」與「一切聖言現為教授殊勝」。如果能夠理解前面兩項殊勝所說的內涵，謗法的惡行就會自行息滅！因為法殊勝前後貫穿，緊密相連，只要能做到恭敬法、恭敬佛、恭敬僧，好處自然能得到，過失也能一個一個消除，這樣就不會因為謗法而下地獄。宗大師宣說的《菩提道次第廣論》，救了我們多長的生命！故一定要至誠頂禮宗大師、頂禮師父老師的深恩。