1. 《諦者品》：佛說三乘為應機，漸引趣入一佛乘：
﹡「我為眾生說於何等何等之法，彼一切法隨順菩提、隨順大乘，取一切智，畢竟究竟能到一處，謂能到於一切智處。」
﹡「諸佛、如來說三乘者，令諸眾生悉入如來諸佛法門，令諸眾生漸入如來大乘法門，如學諸伎，次第修習。」「如來勝功德，無量劫所修，薄福怯眾生，聞生驚怖心，為此眾生故，分別差別說，究竟皆成佛，更無有餘乘。」

2. 《遍攝一切研磨經》羅列了謗法謗僧的行相：
﹡「若有愚人謗微妙法，即是謗佛，亦名謗僧。又作是說：『 此法是，彼法非。 』如是說者，亦名謗法。『 此法為菩薩說，此法為聲聞說。 』作是說者，亦名謗法。」
﹡「復作是言：『 過去佛已滅、未來佛未至、現在佛無住，唯我獲得陀羅尼法。 』作此說者，亦名謗法。」
﹡「於真法師毀謗所修，復謗法師雖有解慧不如說行、復謗法師行違於道、復謗法師身不持戒、復謗法師心無智慧、復謗法師意無明解、復謗法師言無辯了、復於如來所說文字心無信受，復作是言：『 此修多羅是，此修多羅非；此偈經是，此偈經非；此法可信，此法不可信；見正說者妄作異論，於聽正法者為作留礙；此是行，此非行；此成就，此非成就；此是時，此非時。 』諸如此說，皆名謗法。」

3. 閱讀實體書的優點：
﹡「實體書有一種格外的親切感，你可以握在手上，可以一頁頁地翻⋯⋯一個字一個字閱讀。你還可以別書簽或者夾一些自己的心得。」
﹡「藏經閣都是那麼多經典在那，我們可以旋繞或者做一些什麼⋯⋯比較容易給眾生種福田，比較莊嚴。」

4. 以法自娛最踏實：
﹡「有的時候你心裡有什麼痛苦的事情⋯⋯反覆地探索，也得不到一個真正讓你的心能夠安靜下來的答案。如果是這個時候，還不如誦經，或者來聽《廣論》——就是你聽師父的帶子，或者看書。把書打開，如果能夠專注下去的話，心裡的噪音就慢慢地停了。」
﹡「經典就是提供所有問題的究竟的解決方案——就是要去除無明，這所有的問題就沒有了！⋯⋯這個時候是不是以法自娛是最踏實的？因為沒有浪費時間，我們在探究究竟的解決方式，就是用法向內調伏一切的憂悲苦惱。」