﹡拿標準去要求別人是可以的。「 但是他出於什麼？慈悲心，就是拔苦與樂、真實饒益他人的心。不是看不起別人，好像覺得自己比別人好，而是真的想讓別人好。 」
﹡「你看他不順眼去說他，和真的看到了：這是苦因啊，將來會受苦的，所以我要幫你把這個苦因去掉，這兩者的心是有很大的差別的！」

﹡「拿那個標準去照別人的話，那害了！像個照妖鏡一樣，這一看哪！世間所有的人都是妖魔鬼怪，沒有一個像樣的。」
﹡「拿那個標準去要求別人，和拿這個標準要求自己，分水嶺就在這裡。」
﹡「佛法的次第第一是要先拿這個標準來看自己的，所以戒律的精神是律己的，不是拿來繩人的。」

「以自我為中心，沒有拿自心去校對善知識的教誡、還有經典的標準，自己想做什麼就做什麼，完全不是『 觀父容顏 』，不是『 作師所喜 』，而是自己怎麼順心、怎麼開心怎麼做，令自己歡喜。這個完全就是跟第一個道次第顛倒的、反過來的。所以如果以這樣的修行，想出離生死的苦海，應該是極為困難的，因為那個方向、那個標準是引航者才會了解的。正如經典所說：善知識和經典才是我們出離苦海的眼目啊！」

﹡要趕快同時「調整自己。不可能是單方面地只去調整別人，一定要同時調整自己。因為當你調整自己的時候，你會注意到自己的內心是什麼狀態，警覺自己的心有沒有提起正念，清晰地注意到說什麼話、為什麼目標而說、對方聽的狀態如何、對方的感受是什麼、對方的願望又是什麼？」
﹡「當我們內心平靜，對他人充滿善意，就很容易理解別人，會非常有空間代人著想，不會陷在自我的情緒裡，被混亂沖昏了頭腦。」

「一旦資養成比自己的對治力要大好多倍，沒有什麼是那個煩惱的對手的時候，我們就只能乖乖地作它的奴隷，跟著煩惱走。所以我們必須深知煩惱的過患，應該像對待火一樣⋯⋯一點點煩惱，可能也會燒毀我們的善業之林啊！」