「他是宿生多生多劫已經積累了前面這個基本、基礎已經有了。對於世間來說，我們所看得見的，只是短短的幾十年乃至一百年，而整個佛法來說，那是從前面無限到後面無限。」

﹡「揭示了一個『無始無終』這樣的時間概念，⋯⋯師父是把我們的生命放在無始無終這樣的時間軸上去觀察的。」
﹡「短短的幾十年到一百年的生死，乃至到無限的過去和到無限的未來，時間似乎是沒有盡頭的、不能丈量的。你說無始無終怎麼丈量呢？就只能說無始無終——從無限的過去到無限的未來。⋯⋯這個只能用心去思考」。

「有很多人是到鳳山寺看了師父，就想要跟師父出家了；還有的是在營隊中遠遠地看到師父的身影；還有的是在師父示寂之後，聽到有這樣一個僧團，他忽然感覺到：『啊！人生還有這種活法，那我決定要這麼活——像師父那樣活過我自己的人生。』就來出家了！所以每個人都有不一樣的契入點。」

「修行這個階段來說，就是從最開始一點不認識，接觸佛法以後步步上升，到徹底究竟圓滿。這個裡邊一定是經過：怎麼樣觸發那個動機，然後親近善知識，如理地聽聞圓滿的教法，聽聞了以後呢，如理思惟，然後認真去修行，這是必然過程，而這個要經過多生多劫。」

﹡「通常我們在給別人介紹佛法的時候，前後世有的時候是一個很大的檻兒，對不對？你怎麼證明有前後世呢？有些人不相信前後世。再一個，把時間拉到無限的過去到無限的未來，到底要怎麼講這個事情？師父居然在『今勤瑜伽多寡聞』這個偈子裡就講到了這個問題，讓我們注視到幾十年乃至一百年實際上是無限生命過程中短短的一個瞬間。」
﹡「師父在第三卷，就把一個弟子一下子放到從無限的過去到無限的未來這樣的視野，去看待自己的生命。我不知道諸位會不會覺得遼闊？」