﹡師父就說：「哎呀！某人啊！非常容易好高騖遠，沒有注意到當下的緣起，而且一衝起來誰也攔不住，到時候他要吃很大的苦頭，他那個習性很難轉彎！一旦強轉，必定弄得人仰馬翻、頭破血流！」
﹡「但是這個時候，如果能夠調整自己，隨順善知識的言教，用這段時間用心補足過去在學習教典上的缺失，那該是多麼令人高興的事情。而且在自己最執著的事情上，也能夠修行觀父容顏、棄自自在、捨於尊重，很美好！」

「自己的習性，會一直把自己拉到自己特別執著的那個地方，所以這個時候要再把自己努力拉回來。在拉拔的過程中，一不小心對善知識非理作意，會認為善知識不信任自己、不重視自己，甚至會懷疑善知識覺得自己沒用，這樣的心思一旦出現，又沒有及時調整，就會跌入觀察過失、非理作意等等這樣的深淵。」

「因為他越來越喜歡獨自寂靜、少事少業少希望住，越來越離群索居，一跟大家在一起就不能修行，⋯⋯怎樣去關心他人呢？實踐利他的這個修行的目標也很困難，所以善知識一定會調整我們的。但被調整的時候，千萬不能錯以為師父是不喜歡自己學經典。要被調整的是那個學經典的動機和以後的方向，一定是為了利樂他人、解決一切有情的憂苦。」

「方便本來是一種善巧的方式，⋯⋯在幫忙他人的時候，給別人一個很容易的下腳處，然後步步增上。⋯⋯在需要、絕對要守護原則的時候，如果開了方便，就是放棄原則，那即不是方便，那是走下坡路，會一天不如一天！⋯⋯而以那種方便為主要的方向，忽略了戒律，而養成惡習、在因果上都不在意，來世堪憂啊！堪憂的地方，就是三惡道啊！」

「最重要的就是親近善知識，聽聞正法，依著善士的言教觀察內心。⋯⋯大乘善知識的言教，恰恰是讓我們出離生死、遠離惡趣的，所以才需要棄自自在，捨於尊重。棄了什麼自在啊？棄捨了流浪三惡趣的自在。祈請善知識引導我們脫離惡趣、脫離三有，在任何時處準確地捨惡取善，邁出當下踏實的、向上的一步。」