「就認為自己已經獲得自己尚未獲得的殊勝所證法，心高舉為本性，這就是增上慢。⋯⋯殊勝所證法到底是什麼？就是指聖果及禪定等等。⋯⋯由於我們沒有真實地認識，所以自己會認為自己已經得了這些聖果乃至禪定等等。

「一定要詳盡地、仔細地聽聞教典，然後開始廣泛地去辨析、了解，透過札實地對教典的學習、對教理的聞思修，我們才能夠知道判斷的界限。⋯⋯如果我們不仔細地學教典的話，我們就會把一個凡夫的大徹大悟和一個登地菩薩的大徹大悟，甚至和一個十地菩薩的大徹大悟全部混成一團，完全無法判斷。」

「如果我們不去廣學教理的話，其實是沒法理解師父在講什麼的。所以師父在講《廣論》的整個過程，都在鼓勵我們一定要深入、廣泛地去學習教理。學習教理了之後修行會快得多，而且不會走上歧途。因為就像一個地圖，你要沿著地圖去到一個沒有經過的地方，而且要有善知識引領的話，這就變得方便得多！」

「師父在學教理這一點上，示現的是非常非常嚴謹的。師父幾乎有閒暇的時間⋯⋯幾乎都在看書。⋯⋯師父看經典的時候，有的時候會發現師父非常非常地感動，講不出話來，然後他會在佛堂裡走來走去、走來走去，就是很激動；有的時候，師父看經典會流眼淚。在旁邊看著師父的時候，會感覺到經典上所顯現的一切，彷彿都顯現在師父的內心之中。你跟著師父的話，就會覺得經典上所講的一切，其實一個學佛的弟子只要好好地努力，是可以把它現證在內心中的。」

「就是希望我們能夠把佛陀所講的法詳盡地學好。如果想學好的話，一定要學傳承祖師所造的論，因為論就在釋經，要把這個學好才能夠知道路徑，我們才能夠開正知見眼。有了正知見的眼睛之後，我們戒律的腳才能夠走向正確的地方，所以這是非常非常重要的一點！」