1. 宗大師不承許顯密教法有相違之處：
＊「第五、斷諍：諍難：設作是云：『若入波羅蜜多大乘，雖須劣乘法藏所說諸道，然於趣入金剛乘者，度彼岸乘所有諸道非為共同，將不將貪欲轉為道用等道不順故。』此極非理！」
＊「在波羅蜜多乘中並沒有將貪欲取為道用，而在密乘中有著將對五欲的貪欲心轉變為修行之道，這是密法的特點。……諍議是在這個地方」，「這宗大師承許嗎？不承許，不是這樣的！」

2. 菩提心與六度是顯密共道，皆應修習：
＊「以度彼岸道之體性，悉皆攝入：意樂――謂於菩提發心；行――謂修學六到彼岸，是則趣入金剛乘者亦一切定應習近。如《勝金剛頂》云：『縱為活命故，不應捨覺心。』又云：『六度彼岸行，畢竟不應捨。』又餘咒教，宣說非一。」
＊「在意樂方面，不可以棄捨菩提心；在行持的方面，對六度的行持任何時候都不應該棄捨，這是密乘的前行。這先要經過共通道，如果要修持密法的話，一定需要學習波羅蜜多乘，因此說是共通道。許多的續典都說了，……需要學習波羅蜜多乘。……對菩提心重視的程度，已經超過了生命。」

3. 感恩尊者宣說道次解疑難，避免謗法：
＊顯密的教法沒有很大的相違。「在阿底峽尊者沒有進入藏區以前，這是非常大的難點」，「如果你認為密法不是純正的佛法，那是佛所說的，你就誹謗了密教；如果認為它們兩個不是共道，你就誹謗了顯乘。」
＊「現在我們透過《菩提道次第廣論》都能夠學會，好像這並非是難點，一聽好像就能夠理解，真是尊者的深恩啊！阿底峽尊者的深恩啊！也是上師們的深恩！」

4. 學習經典，如理取捨，依教奉行，累積資糧：
＊「漢傳也好、小乘也好、密乘也好，只要是佛親口講的，那就一樣地對待。怎麼樣地對待呀？依教奉行。」
＊「依教奉行的前提，必須要知道這個教法裡到底包括什麼取捨、包括它抉擇的要點，所以一定要好好地學習經典。」
＊「學了之後，接觸到比如說不同的法門、不同的修持方法，都知道：只要是清淨的教法我們就一併恭敬，這樣就是走到哪裡都能夠累積到資糧，都能夠恭敬一切修行者，還有善知識，恭敬出家人。那每天都在集聚資糧，而不是在損福報」。