1. 謗法源於誤判佛所説的法：
「巴梭法王的箋註中作了解釋，『 此者非諸菩薩所應學 』，如果這樣說的話就成了謗法！『 這是為聲聞乘人而說，我們不能修、我們不修 』，這種叫謗法」。「再有一種就是反過來的，總之就是對佛所說的一類法一定要造成棄捨、一類成善妙想。大乘不可以毀謗小乘，小乘不可以毀謗大乘，都是謗法罪！一旦成立謗法，就會毀謗三寶！」

2. 對佛經分判，說這「不應修學」，就成了謗法！
「我們的心對境的時候，常常都是『 好的、壞的、好的、壞的⋯⋯ 』，一直要做這樣的分判，但是到佛經的時候，你可以分判：『 這可能是對菩薩說的，比如發菩提心、六度、成佛；比如說寂靜快樂、證空性等等，出離然後就去證空性，沒有發心，這可能就是為聲聞、獨覺宣說的。 』這是可以的，但是你後面加上『 不應修學 』，這就成了謗法！」

3. 檢查出嫌棄了佛説的某一法，要趕快懺悔：
「因為自己沒學明白，想要棄捨——對佛所說的法生了棄捨想。注意喔！生了棄捨想，認為這不要學、那不要學、那不要學⋯⋯。那是不是根據自己一時的衝動，或者你覺得難，然後又不努力，就嫌棄佛法？這個在學習的時候自己要好自檢查，檢查出來就趕快要懺悔！三十五佛懺啊！可以淨化謗法罪。」

4. 經典跟生命苦樂息息相關：
經典上所說的道理，一定跟我們的生活品質和內心苦樂息息相關，所有的法都是佛陀為了接引不同有情離苦得樂、關乎我們現實生活的問題而說。所以千萬不可以妄加分判、嫌棄，要當心謗法！想要有好的生活受用，努力修布施或供養求福報，但卻在念頭上有了偏差，造下謗法罪，未來將感極大痛苦。因此要學會認識清楚什麽是謗法罪，並在身口意三業上好好地防範，千萬不要太隨意！

5. 訓練自己觀察內心，防入謗法險坑：
善知識提醒我們要特別去練習辨認什麼是謗法罪，學會看自己的心在想什麽。比如說學法時有沒有生起不耐煩或者想放棄。假如發現佛法難，是自己資糧不夠，就趕快去累積資糧；檢查出是內心覺得太難，想棄捨，就趕快去懺悔淨化謗法罪。若能經常訓練自己，檢查內心的想法，增長慧力，才能越來越熟悉如何避開謗法的險坑，讓自己的心從樂趣勝樂！