1. 受持皈依學處後應至心虔信三寶：
﹡「佛陀的代表即佛像，教法的代表即經典，僧寶的代表即僧人、出家人。」
﹡「能不能觀察到自己的現行——什麼是謗法或者靠近謗法？注意喔！抓到自己的身口意的現行這件事很重要！」

2. 對僧眾要修淨相：
﹡「一個很大的上師對一個很小的僧人——就是他年紀很輕，可能很小，這個時候如果態度不恭敬、輕蔑、隨便來⋯⋯這就是不恭敬僧，是很容易犯的。」
﹡「在僧團中⋯⋯彼此互相生起淨相是非常重要的。」「自己修習淨相，看出去清淨。顯現的一切僧眾全部都是聖者，全是佛陀、菩薩的化身⋯⋯誰這樣思惟就對誰產生利益。」
﹡淨相的對境是「僧眾。無論是自己身為僧眾還是居士⋯⋯一定要這樣修！」

3. 恭敬佛像，獲福無量：
﹡「要用身口意的恭敬來對待佛像，而不是去對材料」。「它代表佛，所以我們就要恭敬佛像」。
﹡「供俱胝河沙，諸佛及菩薩，聲聞與獨覺，僅供一指像，其福更超勝。」
﹡「供養真佛，有的時候是因為佛陀的加持力，或者是由於無法堪耐佛陀的威德力而供養佛陀⋯⋯至於供養佛像，必定是由於這個供養者自己的信心的力量，他才會去禮拜、供養佛像，所以才會說供養佛像的功德比供養真佛的福德是更大的。」
﹡「即使是佛像，僅朝禮一次，如果心裡有善意樂，就有不可思議的利益。」

4. 切勿誹謗僧眾：
「『 作為居士來說，不能隨便地說僧人的過失；那對於僧人來說，能隨便地說僧人的過失嗎？ 』不能！如果以一個僧團為目標公開地誹謗，你就可以知道他不信因果，他不怕！⋯⋯既沒有修習皈依學處，又不怕誹謗僧眾的後果」。

5. 對境最主要是要修心：
﹡「如果對每一個人，都用自己的顛倒分別去看待的話，是很難看到清淨的。最主要是修改意樂、修改自心，這最重要！」
﹡「在境上我看到他到底錯沒錯，他是好還是壞，但在這裡邊強調的最主要的是什麼？就是要修自己的心。你看到了這個過失，你要不要思惟這一切都是佛菩薩化現的？那化現這個做什麼？就讓你修信啊！⋯⋯這樣去修信、修功德想的話，注意！必定會有利益，反過來就必定會有傷害！」