1. 認識罪福因由，方能截斷輪迴：
「言依止力，必先深明四諦，知世間之苦、空、無常，四大、五蘊之虛誑顛倒。」苦、空、無常，有它的欺誑性。就是會顯現為樂的、久住的，如果不去觀察，我們會產生一個概念上、認識上的顛倒。所以師父說：「識罪福業因」，就是能夠在當下的觀察中觀察出什麼是罪、什麼是福的因由。因為了解了這些之後，能夠去把苦因斷了、樂因修了，把輪迴的根本截斷。

2. 厭離三界，直如死囚求救：
如何切斷輪迴的根本？還有如何去斷除苦因？「由是一心仰皈三寶」，唯有佛陀深刻地講解了業果見和空性見，所以仰皈三寶。到什麼程度呢？「直如死囚求救」，對三界一剎那的貪戀都不會生起來，就像死囚一剎那間都不想在牢獄裡邊。我們對三界的厭離心應該是修成這樣子！

3. 死盡偷心，方能一心皈投：
「能不為惑、不被牽，方能肯心向道」，就是死盡偷心了，覺得這個世間真的是苦的。要把這個苦因斷掉，就一定要修行，自己淨化自己的煩惱，然後再幫忙他人淨化。想要求自淨自己的煩惱，一定要依靠三寶。而上師就是三寶的總聚體，是三寶的化身，所以一定要一心皈投。懇切的去求善知識教、皈依上師，如此修習，才能夠真實走上修道的這條路。

4. 以皎潔的目標希求善知識：
「眼下第一要務：懺罪積資！殷重祈求上師本尊三寶！研閱無垢經論正法。」這和所有的祖師大德修行的方式和教導他人的方式是一樣的。師父自己走這樣的路，也在前面走著，希望我們走這樣的路。所以是以出離心，還有想要化他的菩提心為牽引，以這樣皎潔的目標去希求善知識。

5. 聽聞正法研閱經論，希求速離三界火宅:
研討《廣論》的時候，希望大家能夠提醒自己，這個輪迴世界是有諸多的苦痛。確切地思考「三界如火宅」，想得到趕快從這火宅出來的方法，就必須去聽聞正法，要了解怎麼樣能從火宅裡出來。所以每一次聽法的時候，就不能以浮浮泛泛之心來聽，因為這攸關離苦得樂生死大事！所以要發一個殷重的心，研閱無垢的經論。