1. 時時觀察內心，保持恭敬心：
當我們觀察到自己內心中對於佛陀、經典的麻木和平淡的時候，要現起對治，要去尋求是不是失去了最大的推動的力量——恭敬。恭敬是由念恩、念功德，自然而生。我們如果不是對佛陀有很深的一種感動、被他的教誨所牽引，我們也不會走到這裡來。所以當那個心慢慢地模糊之後，要再令它清晰。

2. 修持恭敬能消除現行和宿世的障礙：
由於我們想要恭敬佛菩薩、恭敬善知識、恭敬教典，因為這都是我們需要恭敬的，所以我們就非常努力地在內心中修持恭敬，慢慢地就能夠恭敬身邊的很多人。由於恭敬的緣故，我們現行的障礙會減少很多，而且還可以減少宿障——過去的障礙，這是一件很美的事情！

3. 學「造者殊勝」和「法殊勝」有大利益：
師父花了很大的篇幅講「造者殊勝」、「法殊勝」，是為了引生我們的恭敬心，讓我們不要那麼我慢，我慢擋在那兒什麼都進不來。而且恭敬是一個學佛法最大的推動力，不僅僅現行的障礙能夠減少，還能夠淨化以前的障礙。學到「造者殊勝」和「法殊勝」，就會得到師父所說的這些利益，一定要好好地學！

4. 恭敬聖賢、經典，努力學習，改變生命:
教典全部都是在講超勝於自己現行的那種功德，當我們去學習的時候，處處觀察一下自己，就會發現：哇！有這麼多的先賢、聖人在我的生命中，我豈能自己覺得自己很了不起、不好好學！用這個理路去推演一下，結合自己的內心，把念頭、知見轉了的話，一定會對我們此生乃至生生世世產生非常大的影響，甚至徹底改變我們！

5. 師父行誼謙恭虔誠，皎潔光亮：
師父在教我們的時候，他不是站在一個高高在上的師父的角度。在師父的日記裡，比比皆是都可以看到他是那麼謙恭，每天對佛菩薩啟白，傾訴他內心的虔誠，小心地檢討著自己三業，一絲不苟地檢查。看到了徹骨地虔誠和徹骨地恭敬的皎潔的比丘的形象，師父講的其實和他的行持是一樣的，也和教典的依據是一樣的。