1. 值遇大師教法，是生命中最美的事情：
不管我們此生經歷了多大痛苦，但是值遇到了宗大師教法，就遇到了生命中最快樂、最划算的事情！因為我們能夠拿到關閉惡趣之門、成辦增上生與決定勝的關鍵按鈕，生命可因此翻轉。如密勒日巴尊者雖然窮困潦倒，卻因擁有暇身與教法而成辦即身成就。我們若能常常去思惟得到暇身、值遇教法對我們生命的大義、增盛歡喜心，就能幫忙我們在遇到困境時消減憂悲苦惱。

2. 比起長劫流轉苦，人身修行不算苦：
我們有時會覺得修行很苦，然而與長劫流轉惡趣比起來，我們修行所受的苦實在太過安樂了。比如一些衣食無缺的畜生道有情，即便平常看來無憂無慮，然而根本沒有機會修行，換來的只是來生堪憂。反之，我們已擁有可修行的人身，又有善知識教導，來生因此能夠不墮惡趣，擁有更好的增上生。因此，應常常在內心思惟暇滿義大，珍惜現在可以修行的機緣。

3. 正知正念靠聽聞，做好準備無懼死：
聽聞《廣論》能帶給我們正知正念，使生命離開惡趣、通往安樂，並至少讓我們不畏懼死亡。世人面對死亡的態度多是害怕或避諱。然而，有修為的人卻可以對死亡無所畏懼，甚至有份期待。眼前我們已值遇能夠幫我們遮蔽惡趣的佛陀，外支已具，只差自己是否有足夠信心跟上。如果我們能夠努力依照教理，認真聞思修，對來生更多了一分準備，自然能對死亡少一分恐懼。

4. 依循善士教理，解決今生來世苦：
凡夫在面對苦境時，往往認為我們的痛苦是獨一無二的，天上天下唯我獨苦。但其實眾生的苦都有共性及普遍性，而一切遍智的佛陀對此完全了知，並以大悲心開示了離苦得樂的方法。我們透由善知識的教授，了達經論義理，並依教奉行，就可以從痛苦中出離。所以作為弟子的我們應認真學習全廣，領納師父上師的心意，解決今生和來世的痛苦。

5. 弟子發願具器聞，常得善士心教授：
善知識講法時，會觀察我們的根器與狀況，或以投其所好，或以嚴正教理，給予最適當的指導。但往往我們想要的卻未必是善知識最想要告訴我們、對我們生命最有利益的教授。因此，我們想要完全解決生命的痛苦，就要發願努力成為一個具器的弟子，讓師長能放心的毫無保留地傾囊相授，如瓶注瓶。