1. 諸未能實進止者，不應棄捨應改變：
當我們還不能真實地像《廣論》每個次第所提到的生起如量的覺受，或是還沒有辦法真實地如理行持時，不應該因為自己還沒能夠趣入，就棄捨、不往前進了。我們可能會覺得我就是條件、能力都不夠、做不到就想放棄。但師父告訴我們進止――該做的要去做，不該做的不要做；換句話說就是要改變習慣。

2. 世俗對著輪迴生死，出世對著出離輪迴：
以前世俗的習慣，主要是以增長我們世俗的財富為主、以個人好處為先，由於貪瞋癡等煩惱造作許多惡業，流轉生死。而佛法一開始就是教我們把目標放在解除生死輪迴，培養出世間的習慣，還要從無限生命的角度來看待，走增上生道，一生比一生更好，再繼續往究竟決定勝去。這些都背離了我們原有貪小便宜、只看眼前的習慣。

3. 不畏逆風而行，修改軟暖習氣：
原本我們都順著自己的軟暖習氣、順著世間染污的習氣，可是現在要逆著業風、逆著習氣而行，一開始一定會覺得很痛苦、很彆扭。但是換個角度想，「逆風而行」其實是幫我們更順利地跨向另一個世界、增廣我們的視野。所以原本不太會做的要去學，跟修道不相關的、不適合的要修改。

4. 修改習氣彆扭痛苦，依仰善知識能跨越：
習氣全改過來，意味著你現在做不了的，其實在善知識的教導下是可以做的。善知識會清楚地告訴我們下腳處在哪裡、該朝哪個方向邁進。但是我們沒有經驗，也尚未建立起如善知識看待事物的眼光，所以會發現很彆扭——見山不是山、見水不是水。而我們在脫離舊軌道，朝向出世的方向時，可能會覺得不知所措、一無是處，這在所難免，因為我們還不會。但好好依仰善知識，就能跨越修改習氣的彆扭、痛苦。

5. 師長嚴峻要求，弟子受教改掉染污習氣：
像師父這麼精彩的人，頭幾年仍被善知識說得一無是處。但也因為透過善知識嚴峻的要求，把世俗雜染的習氣全都改過來了，所以師父是一心感念不盡啊！「諸現未能實進止者」，只要緊緊地依著善知識的引導，善學的弟子也盡自己最大的努力，在自己做不到、無路可走的時候，是有希望可以跨越過去，把輪迴生死的習氣，全部都改過來！